很远的地方来，大家一路上辛苦了，非常谢谢大家！并不是我们寻找上帝，是上帝寻找我们，所以在《诗篇》里面有这样的祷告：“上帝啊！求你寻找仆人。”我们这样聚集是天意非常奇妙的运行，将来我们就会知道，为了救赎我们，天使们、所有的天庭是做了怎样的奇妙的一些安排和引导，所有的事情绝不是偶然。所以在这个末时代上帝这样聚集我们，这要么成为我们通向天国的一个踏板，要么就成了定我们罪的一个凭据。就是我们接受上帝的引导和救赎我们可能就得了，但是我们轻忽拒绝了我们可能就灭亡了。所以对待这样的时机，对待这样的一个学习的机会，大家应该充分地认识到，这不是说某一个人或者在做什么。而是所有的事情都在上帝的掌管当中，没有一样事情不是在天使的这个掌握当中，所以整个天庭控制这一切，上帝掌管着每一个人、每一个国家的家庭。所以我们活着的每一天，所经历的每一件事都有很深远的意义，要么使人永远灭亡，要么使人获得永生。
圣经说，“我们是迷失的羊”。大家知道迷羊迷失了，它自己是不会找回家的。我以前在乡村里生活，我黄昏的时候看到一只羊，站在一个校园的门口，我说这是羊怎么独自一只站在那里呢？天已经黑了，就那么一只羊站在门口，走路的人也很少，那只羊站在那里非常紧张、非常害怕的样子，但是它就不知道回家的路。其实它的家就在20、30米的那个旁边，我就跟我妻子说：“这只羊迷路了，走不回家了。”后来我就去找这个羊的主人，我说：“你是不是少了一只羊？掉了？”然后那个主人出来一喊，那只羊赶紧很高兴地、非常喜乐的跑回家去了。所以圣经比喻我们“如羊走迷”，就是人在地上生活，生活在黑暗当中，他自己是不知道的，需要接受上帝的启示。人的道路怎么走，究竟会有什么结果，人自己是不是很清楚的，是上帝来寻找我们。我们是迷失的羊，自己不知道回家的路，所以耶稣到地上来寻找我们，天使来寻找我们，上帝就是浪子的父亲以爱在召唤我们。所以一切都不是偶然的，这样的聚集是有天意的运行，具有非常深远的意义。所以大家要带着一个：“上帝啊！你来引导我，使我的一生不至于虚空。”这样的一个思考来参加这样的学习。
我们今天晚上用一点时间学习《传道书》。这次我们不是一个讲题一个讲题跟大家学习，我们更多的是一卷书一卷书的学习，多学习几卷书，我把一些基本的道理包括在里面。那么在我们所学的内容之外，大家来参加这次聚会还有需要了解的，就可以多多的提问，我们就可以穿插在当中。我们在学习《传道书》之前，我们先一起祷告，大家就坐在位置上。
慈爱圣洁的天父！感谢你您寻找我们，感谢您在我们迷失方向的时候，用看不见的手牵引我们，用爱汲引我们。感谢您使我们有饥渴慕义的心，感谢您这样聚集我们。我们虽然不完全知道你所有的深奥的旨意，但是我们深知您如此的爱我们，为了救赎我们您想尽了一切的办法。感谢您赐给我们这么好的地方，赐给我们这么安静宝贵的光阴。主啊！求您让我们能够充分地享受您真理的甜蜜，让我们能够充分地体验您话语当中的力量，让我们的心因为您的话能够得到洗净，让我们在这里能够拥有最纯洁的心灵，最纯正的真理。让我们的一生在您的祝福当中，可以成为您的荣耀，求您带领我们的光阴，赐给我们一切的平安、健康，也赐给我们理解您话语的智慧。使我们的心充满着感谢和喜乐，使我们在这末时代能够真正的寻见您。如此祷告奉耶稣基督圣名！阿们！
大家打开圣经《传道书》。在座的都读过《传道书》吧？以前我们在一次学习当中讲过《传道书》，“所罗门的忠告”这样的题目，今天我换一个角度重新来学习。如果大家没有读过《传道书》的话，那你回去一定要反复地把它读个好几遍，这是非常非常好的人生的感悟，再也没有比这更好的人生的感悟了。有很多人觉得，我现在这么年轻就去做上帝的工作，就去学习圣经，别的社会上这些事情都不去经历了行吗？他们觉得好像还要在生活当中、在社会当中，要去经历很多事情，然后去获得很多的经验，他们觉得需要去体验一些东西。实际上并不是每一个人都需要去重复那些失败，然后才得到悲惨的教训。所有的人生的经验，在圣经当中都已经有了。失败的例子、成功的例子、犯罪受痛苦的例子、救赎喜乐的例子、得胜的例子、传福音、怎么生活，全人类所有的人所可能经历的这种人生，在圣经当中都已经有了。
所以这本圣经就是让我们在一生没有白白的失去，没有完全失败之前，让我们可以吸取经验和教训，让我们可以提前为一生的成功、一生美好的结局而做着准备和预备。《传道书》不是给老年人写的，所罗门在年老的时候写的《传道书》。但是他以自己人生所有的一种感悟，最智慧的一种人生的经验，教导那还没有老的人、没有死的人，教导年轻人。所以《传道书》是每个人都要仔细地去读的。
我们看：【传1:1】在耶路撒冷作王，大卫的儿子传道者的言语。2传道者说也就是所罗门的言语：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。3人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？究竟得到什么呢？4一代过去，一代又来，地却永远长存。5日头出来，日头落下，急归所出之地。6风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。7江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。这里说日头、风和江河，都是以自然界的这种现象，用来描述地球上一代又一代的这样的人类的历史。这里讲到一个人的一生，或者是整个人类的历史，就是这样一代又一代的这样重复。他们经历着同样的失败，然后经历着同样的死亡，然后新的一代又开始，所有的事情就这么重演。太阳升起来又落下去，春天来了春天过去了，一年一年的这种重复，一代一代的这样重复。
这样的一个人生，从始祖到现在几千年了总是这么重复，给人的感觉就是虚空的，就像这个时空隧道，始终好像穿不过去一样的。大家坐过火车吗？这个火车在晚上在穿越很多山区的隧道的时候，从窗户的外面就看到隧道里面的灯，一个洞里面一个灯，一个洞过去一个洞过去一个洞过去就是不断的重复。人们就很呆滞的眼睛看着窗外，就一直指望这个隧道什么时候能够穿越过去呢？这个人类的历史究竟会走向哪里呢？有什么样的结局呢？一切也就这么重复，人们都感觉到人生就是虚空的。
我们再看：【传1:11】已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。也就是说，一个最大的悲哀在哪里呢？人们不去想过去的人的经验、过去的人的教训，一代一代的这么重复，为什么要一代代的重复一个错误、重复一个失败呢？人们不去想。这就是真正虚空的原因。《传道书》，他并不是在一个很悲观的一个人生观来说明人活着没有意义，而是说人们为什么一代代这么重复而不去思考呢？《传道书》而是叫我们应该去纪念已过去的世代，应该想到将来的世代。如果人也不知道过去的世代，也不知道将来的世代，那么就是简单的这么重复，结果就是虚空的。他不是说人生本身是虚空的，而是说人不去思考过去的世代，不去思考后来的人，这是虚空的。
【传1:13】我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知上帝叫世人所经练的是极重的劳苦。14我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。这里让人感觉到，每个人在地上活着都有重担。每个人活着，你仔细的想一想，我这一生很幸福吗？享过什么福吗？是不是都是苦难呢？年老的人这样想，也是的；年轻的人这样想，也是的。大家为什么没有幸福感呢？总是感觉到人生就是劳苦重担，愁烦。这就是为什么有这种虚空的感觉呢？为什么总觉得没有意义呢？现在有钱的人也觉得没有意义，没钱的人也觉得没有意义，很恶的人也没有意义。很多人就算是信了耶稣了，也觉得：“哎呀真没意思。”
那为什么呢？这个《传道书》究竟是很灰暗的在描写这个人生吗？他不是的。他不是在说人生是虚空的，而是在说人生为什么虚空，怎么样才能够不虚空。为什么会有虚空？为什么人有人感觉到空虚，为什么人感觉没意义，然后怎么样才能够不虚空，怎么样才能够有幸福感，怎么样才能够有意义。这就是《传道书》的一个写作的出发点，或者说他要按照这样一个思路给人去思考和答案。所以我们可以带着这样的思考，一个人的一生，为什么会让人感觉到没有意义，怎么样才不虚空，这是一个这样的思考。第二个，整个人类的历史，真的就是这样在黑暗当中穿越一个时空隧道一样不断的重复，而不知道走向何方吗？整个人类的历史是没有意义的和虚空的吗？
我们反过来来看，在整个人的历史当中，在这个劳苦愁烦和大部分的人都是没意义的这样的一个历史当中，但是却点缀着那些敬畏上帝的人的人生。从亚当夏娃一直到现在，在这个历史当中有很多敬畏上帝的人，他们的人生的经验，他们光辉的榜样，点缀在这个灰暗的时空隧道当中，就像黑夜的灿烂的明星一样。这又给我们带来什么样的不同的考虑呢？这些人对人生的感悟却完全不同，他们有一种有意义的人生，有一种幸福的人生。所罗门让我们这样去思考。
整个人类的历史，并不是一个不断地重复的时空隧道那么穿越，不晓得什么时候是尽头，实际上整个人类的历史也就是圣经的一个历史。人类的历史就好像上帝现在在打开这本圣经，当祂的手展开第一页的时候，人类历史开始了。然后再往后翻第二页的时候，人类历史就向前进展，现在圣经不断的这么翻，不断地这么过去，一页页的这么过去，人类的历史也就是一代一代地向前进展。现在圣经翻阅到《启示录》里面来了，人的历史也在应验着《启示录》里面所有的预言。这么看来，这个人类的历史是有定律的，是有方向的，是很准确的，是上帝的话语在创造着人类的历史，是上帝的话语在决定和引导着人类的历史。祂告诉我们这个时空隧道我会穿越完，最终是个什么样的结局。人类的历史不是虚空的，因为人类的历史是圣经在引导的。圣经的每一页展开的时候，就有了相应的人类的历史的故事。个人不是虚空的，因为在这个历史当中，有很多灿烂的明星点缀在这些篇章当中。如果人不去思考过去，不去思考将来，只是简单的重复一种错误和失败的人生，这就是虚空没有意义的。这是第一章这样的一个开头。
从第二章一点点就说明，为什么人会感到虚空，究竟怎么样又是不虚空的。在接下来一章一章的就详细的分晰了，那些追求钱的人结果怎么样呢？那些追求权势的人又怎么样呢？那些为了追求名誉的人又怎么样呢？那些去追求智慧知识的人又怎么样呢？他们为什么最后都是虚空的呢？虚空是什么意思呢？就好像是用竹篮去打水一样，拼命地打，拼命的舀，最后什么也没有得着。挣来的钱最后又失去，得来的名誉最后又被毁掉，掌权最后又被压制，所以生了又死了。健康被疾病所代替，再有智慧的人到年老了也变成痴呆，一生最后发现什么也没有得着。就像是用手拼命地去抓这个空气一样的，“捕风”，去追逐这个风，去抓这个风，用劲地抓，抓来结果一看手中是空的。这是什么意思呢？就是他们的人生有一个错误的目标，有一个错误的方向，付出一切的努力想到得到那个东西，结果什么也没有得着，这就是虚空。
【传7:29】我所找到的只有一件，就是上帝造人原是正直，但他们寻出许多巧计。因为他们失去了人生真正的目的，不能理解人生为什么活着的价值，所以他们有了一个错误人生的方向，也就是罪。这个人生的目标是错误的，生活的方式是错误的，所以最后什么也没有得着。一生的时间浪费了，才干浪费了，理解力也消耗了，最后就是虚空。虚空是指当我们人生的目标错误的时候，我们人生的方法错误的时候，没有一个正确的动机，没有一个正确的价值观的时候，才会有一种虚空的感觉。没有钱的时候想要有钱，结果有了钱的时候也觉得没有意思；没有权的时候，想可以有权力来控制别人，结果当上了官也没有意思；被人夸赞的时候也没有意思；拥有很多智慧的时候还是没有意思。这个地上的人是不是都这样子呢？还有谁能超出所罗门的话语呢？谁能够超出这个话语之外呢？
比如说，大家年轻的时候就想交上一位非常好终生伴侣，然后去建立一个家庭。但是大家想一想，都是夫妻了，怎么亲密的关系的人，但是互相的争吵，相互的苛刻挑剔。你说这又有什么意义呢？多么地没意思啊！就是说人没有爱的时候，就算是上帝为你预备了一个家庭，人也得不着，人也享受不了家庭的福乐。因为品行是错误的，态度是错误的，生活方式和目标是错误的，就算是合理的东西，他也享受不了。是不是虚空的呢？在这个地上有多少人真正的体验了家庭爱呢？家庭的幸福呢？有多少呢？难道是上帝有什么错误吗？所以大家应该知道，当我们缺少真实的品行和爱的时候，当我们保留罪的时候，当我们保留错误的生活和目标的时候，什么都是没意义的，没有意思的，空虚的没有什么好结果。
我们成家了，就非常想有个儿女，儿女生下来是非常健康的，但父母亲养着养着他就得病了，因为我们不知道正确的教育孩子的方法。父母亲发脾气的时候就打自己的孩子，孩子就哭、孩子就怕，你说这有什么意义呢？结果就是虚空的。打骂了孩子以后，有人会感觉到心中很高兴吗？没有的，就会产生一种：“真没意思，怎么儿子是这样的呢？”孩子也会觉得，在家里真没意思，父母亲怎么这样对待我呢？所以失去了真实的爱，结果就会产生空虚的感觉。
有些孩子是独生子，他在家里觉得一个人太孤独了，如果有一个同伴一起玩该有多好，于是就有了一个同伴。但是二个孩子在一起就打闹，就争吵，多么虚空啊！没有的时候非常想有个同伴，但是有个同伴之后，二个孩子不能够很好的相处在一起就大闹。吃饭的时候也吵，玩的时候也吵，有什么好东西就抢，相互的骂，得到了又失去了，因为没有爱，兄弟之间感觉也没有意思。
上帝也赐给我们食欲，我们可以吃也可以喝。但是在大自然界当中所有的美味我们品尝不了，很好的水果大家却吃的没有味道，因为这个食欲是堕落的，那些有害的东西我们倒喜欢。就算是非常有营养的东西、很好的东西给我们吃，我们又不节制，结果吃吃就得病了，人们又产生一种虚空的感觉。没好吃的东西也虚空，有好吃的东西也虚空，饿了也虚空，就是吃的太饱了也虚空。不能存着感谢的心，不能按着上帝的教导来享受生活。
人生为什么会虚空呢？因为不认识上帝，因为没有智慧，因为没有正确的人生的目标和动机，最根本的就是因为没有爱。如果没有爱就会有一种虚空的感觉。大家想一想，在家庭里面，我们都是基督徒了，都明白了真理了。但是在家里如果为了一点小的事情就争吵了，然后谁也不说话，在一个餐桌上吃饭，然后你想我的，我想你的，这个时候心中有什么感觉呢？真没意思，是不是又一种没意思的感觉啊？就算是我们在外面传道，但是回去之后，夫妻之间经常为小的事情争吵，结果产生一种什么感觉呢？唉呀！真是没意思。这是为什么呢？因为没有真实的爱，如果人心中没有上帝的爱，就空荡荡的，就好像缺少什么一样。有一种思念，但是不晓得思念什么，这就是空虚的感觉。很多人走在马路上，想去看的就去看了，想去吃的也吃了，想去玩的也玩了，然后什么也没得着，在马路上游荡，有一种空荡荡的感觉，因为他们没有上帝的爱。如果最终没有真正的爱的品行的话，哪怕圣经上所有的道理都懂了，心中还是感觉到没意思。虚空或者空虚就是指人心中有一种空的感觉。
以前我在家里，到了寒暑假就回家，然后一开学就上学，坐火车到很远的地方，就是到外地去上学。一返校的时候，一回到学校里就感觉到心中非常空荡荡的，因为突然一下子离家了。不晓得为什么到这个地方来，到这个地方要来做什么，然后也不晓得接下来做什么，突然心中有一种非常空的感觉。虽然很多人都会死去，但是如果真的是你很认识的一个人，是你家里的某个亲人，是你很熟知的一个人，突然去世了，那么接下来你有什么感觉呢？好像心中突然缺少了什么一样，也不知道缺少了什么，但是心好像就很空很空的一种感觉。突然不在了，那么熟悉的言语，那么熟悉的声音，那么熟悉的脸面，一起聚会，一起唱诗，但是突然少了一个人，他不在了。人人的心中都会产生一种空荡荡的感觉，这就是虚空。虚空是为什么原因呢？因为没有正确的品行，没有真实的上帝的爱，人自然就会虚空。
有很多人看到，这个家庭应该很好吧？那都是有信仰的，都是明白真理的。但是有时候，在家里也会产生一种“真累啊！劳苦愁烦的感觉，也会感觉到什么都不想做，有什么意思呢？”为什么呢？因为心中失去了上帝的爱。有些人就看，多么有才德的妇人啊，丈夫也信主了，儿女也都信上帝，做上帝的工作，该是多么幸福的家庭啊！但是我们仔细的观察一看，他们也有难的时候，也有感觉到非常难过的时候，每一个人都有苦难。什么时候就会感觉到非常地劳苦，很累呢？感觉到很空、没有意义呢？就是当人失去了对待人的正确的品行的时候。互相很苛刻，很挑剔，很容易误解，经常地斥责，这样在任何地方失去了上帝的爱的时候，人们就会产生这种无奈的感觉。
怎么样才能够真正地不空虚？就是拥有耶稣那样的品行，我们拥有真正的认识上帝的知识，不是宗教上的理论，而是对于上帝品行的知识。我们知道了耶稣是怎样地对待我们的，我们以同样的心开始这样去对待别人。当我们拥有了正确的品行，拥有了爱，我们学会了怎么彼此相待的时候，就会有一种非常甜蜜的幸福感。这种幸福感使人非常地知足，非常地喜乐，并且彼此的内心联络着，有一种甜蜜的思念，有一种割舍不断的联络，有一种愿意为对方去死的这样的一种愿望。如果对方遇见了危险了，我宁愿去担当掉，我替他去死，有这样的一种感觉，那才是真实的朋友。这样的人在地上活着，有一种充实感，这种充实感是那些没有爱的人理解不了。能听懂吗？希望大家一起来思考，我们要透过这些话语里面的意思，然后在人生当中仔细的去感悟一下，你去看看，你就会悟出这些道理。
有非常多的儿女，但儿女长大了不认识上帝，那父母的心中不是空荡荡的吗？我们看：【传3:14】我知道上帝一切所作的都必永存，无所增添，无所减少。上帝这样行，是要人在他面前存敬畏的心。上帝对待每一个人、每一个国家、每一个家庭都是恰如其分的，没有人说上帝不平，也没有人说上帝不慈爱，也没有人说上帝亏待了某一个人，绝不可能。上帝对每一个人都作得那么恰如其分，但是人认识不到这一点，没有一个感谢的心，没有一个知足的心，没有一个满足感，所以就会产生虚空的感觉。虚空的感觉从何而来的呢？就是总觉得上帝爱我不够，总是觉得上帝在这个事情上不公平。
上帝不是掌管着一切吗？所有的人也好，国家也好，自然界也好，不都是在上帝的掌管当中吗？现在为止还是在上帝的掌管当中。那么上帝对待我所作的一切是不是公平的呢？是不是慈爱的呢？是不是祂已经充分地给了我我所需要的呢？为了让我得救进入永生，在地上所需要的一切，主是不是都给了呢？如果对这点没有确信的话，人就总是有一种不平、有一种不满、有一种害怕、有一种疑惑，就会产生一种虚空。如果人对上帝有一个正确的认识，有一个感谢的心，有一种知足感，就不会虚空了。我们存一种敬畏上帝的心，就是“主啊！没有人像你那样行使公义，仁慈！没有人能够像你那样洞察万有，以高深的人不能测透的旨意，在引导着每一个人的人生！”我们产生这样对上帝的一种敬畏感，就不会虚空。
我们同样走在一个公园里面，有山、有水、有花、有鸟。但是不认识上帝的人，他觉得“这有什么意思，到这里来玩有什么意思？又没有吃的，又没有喝的，到这里来玩有什么意思？”他们就那种感觉。但是认识上帝的，他在这种大自然的美景当中，就产生一种无限的敬畏之感，他们在心里面就唱出一种赞美：“伟大的上帝，多么的奇妙！大自然如此地和谐美丽，满足了人类一切的需要，无限的美好，为了让人得到喜乐和平安！”所以学会敬畏上帝、真正的认识上帝的人，就不会有空虚的感觉了。不认识上帝的人，他完全感觉不到，上帝一切都给了他，他也不晓得感恩，所以怎么会有喜乐呢？怎么会不觉得空虚呢？有感恩的人就不会空虚了，有正确的爱的品行的人就有意义了。大家会越来越多的体验这一点，我们常常的就会感觉到：“是啊！原来这就是虚空的意思啊。原来这样才能够不虚空啊，有爱就不虚空了，有感恩的心就不虚空了，非常信赖这位上帝，有敬畏上帝的心就不会虚空了。”
【传9:8-9】你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。就是说我们始终要有正确的品行，要有像耶稣那样的公义和仁慈、怜悯之心。我们不可缺少圣灵，人虚空是因为缺少圣灵，人虚空是因为有了一种错误的品行，犯罪之后的结果就会让人虚空。二个人大吵以后，吵架了一场之后，心中会有什么感觉呢？不就是平安没了吗？喜乐没了吗？虚空就来了。
9在你一生虚空的年日，就是上帝赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。9节，这话多么的有意思啊！就是说，我们的一生是多么的短啊！这一生要让它充满意义，要让它留下回忆，要让它充满内容。我们教育孩子，要让孩子把他的童年生活当成是最美好的回忆。我们和人相处，要让那个人不忘记我们，带着感谢，带着一种再也忘不掉我们，要给人留下这样的结果。我们帮助别人的时候，我们爱别人的时候，别人就不会忘记我们。所以在人生当中，很多有意义的事情人不想忘掉，这就不是虚空的。
如果我们这么一生过来了，回想过去，我们巴不得这些记忆都涂抹掉。就像我们一看看过去人生的历史，就像日记一样，我们都想把它撕掉，巴不得这些都没有就好。那么结果过去的几十年，什么也没有留下来，这就是虚空。但是在我们的一生当中留下了非常多有意义的事情。如果在孤独当中你安慰了他，如果在痛苦当中的人，你教导了他真正的爱，如果在黑暗当中的人，你给他指出人生的目标，在他的一生当中就留下了一个最美好的记忆。
就是在火车站里，一个陌生的人给了我一本圣经，这本圣经改变了我的一生，这就是在他的历史当中留下了美好的的记忆，在天国的记录册上就留下了一个记念，这就是不虚空的人生。所以上帝说：“在你很短暂的一生当中，要让爱的感化力，要让爱的生活经常充满它。所以在家庭当中与所爱的妻快活度日。”首先在家庭当中享受一种真正的甜蜜，只有真正悔改的人才会产生，这是别人不能够理解的，自私的人不可能有家庭的幸福。只有彼此都为对方而活，服侍对方，服务于对方，为对方着想，而相互体贴，相互说感谢的话，有礼貌的话语，那么这样的生活就会很幸福。大家知道吗？有了这种幸福感，再穷也不会觉得累，地里的劳动再多也不会觉得苦。带着微笑，带着感谢，带着一种思念，带着一种感激。所以人生的实质就是如此，我们在日光之下劳碌，就会真正的有所得着。有爱的基础，有爱的品行，这个时候你所有的劳碌都变得有意义了，也会有真实的得着。
得着是什么意思呢？就是这个东西可以永恒的，有价值的。而不是来了又丢了，拥有了又失去了，手中持着，但是没有享受到，没有体念到，那就是空的。但是如果能够彼此的爱，对别人能帮助别人，为别人而活，我们这短暂的人生就留下了那么多精彩的时刻，就留下了那么多值得回忆舍不得忘记的。并且我们就真正的得着了，你劳碌了，同样的劳碌，但是得着了。在这个地上，没有人不劳碌的，虚空的人也是劳碌，不虚空的人也劳碌，但是区别在哪里呢？虚空的人，他劳碌他感觉到什么也没有得着；认识上帝的人，他正确的生活，他同样也劳碌，但是得着了，一种永恒的东西，一种充实感。这是人人都是如此，男女老少都是如此，各个国家都是如此，不管你有什么样的家庭背景，教育背景，年龄阶段都是如此。这是所罗门的《传道书》一个方面的含义，也就是说，他不是在强调人生是虚空的，而是告诉人人生怎样才能够不虚空，大家理解了吗？这就是《传道书》真正的意义，所以仔细的理解了这一点的人，就领会了这个书的价值。
我们再来看《传道书》另一个方面，给我们很重要的思考。《传道书》一方面讲个人的人生经验，另一方面讲整个人类的历史的意义。既适合整个人类的历史，也适合个人的描述。一方面说明虚空的感觉究竟是什么意思，而向人指出不虚空的道路和实质，这是一个方面。另一方面，《传道书》一个很重要的内容，是要我们对死要有一个思考。大家看【传7:2】往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。这是什么意思呢？“往遭丧的家去”，就是往死的人办丧事的人家里去，比结婚啊、生孩子啊那种红喜的，去办白喜的比去办红喜的更强。因为死是众人的结局，活着的人要将这事放在心上。就是说我们想一想，这个人死了，说明什么？我们也都会死，对这个问题应该放在心上有个思考，这是《传道书》的这样的一个思路，这样的一个角度。
接着这样说：【传7:3】忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。这个话怎么好懂呢？“忧愁更好”，就是说那些忙碌的生活，挣了钱了也高兴，娶亲的也高兴，生孩子了也高兴，好了，他高兴一时，很快就会尝到他劳碌并没有得着什么。娶亲的时候，大家是不是都高兴啊？结果不到一年闹离婚了，他就发现劳碌并没有得着什么，所以他那个嬉笑是短暂的。但是我们经常的思考，为什么有这么多劳苦愁烦的事情呢？我们想通了，就得到了真正的喜乐了。理解这个意思吗？就是领会了：“哦，他们也这样过了，我就不能再这么重复了，我要选择这样的人生，就得到了真正的喜乐。”就是说，我们往遭丧的人家里去，我们要思考，众人必有死的结局，这时候，我们把这个事情放在心上要去想，好了你就成为智慧人了。很多人根本不去想，一个人死了，他就为他举行葬礼，但是接下来他也死了，他的后来的人也为他举行葬礼，就是一个人这么过去了，另一个人又这么过去了。《传道书》就告诉我们，我们对死的事情放在心上来想一想。
我们看：【传8:8】无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。就是你再去拥有钱，你再去掠夺别人的东西，你再去怎么享受，但是你还是不能掌管自己的死期，还是不能使生命继续延续。那这么重大的事情怎么能不思考呢？一代又一代的过去了，为什么活着的人不思考一下死去的人的事情呢？只有我们对死亡有了正确的思考，人生才不会空虚，这是《传道书》的另一个思路，另一个角度来说明。
我孩子在我出门之前，跟我说这样一句话：“以前我从来没有看到过死人，现在在我一生当中去亲自经历了二个死人了。”我说：“是吗？是谁呢？只有二个吗？”他说：“就是在我很熟悉的人当中，在我认识的人当中，我知道已经有二个人死了。”我以前在教会当中，也有教会弟兄姊妹去世。但是我最不喜欢被邀请去举行什么追思会，我总想避开那样的场合，我从来没有留下什么感动和思考。但是最近在我的生活当中经历了三个人的死亡。每当这三个人的死亡，一次又一次给我突然带来了一种很空虚的感觉。就让我感觉“啊，这个人又不在了”，我就感觉到缺少了什么，回到家里也不想吃也不想喝，也不想睡，也不晓得在想什么，也不晓得失去了什么，心中就感觉到很空。比如说，我们今天在这里这么一起坐着，一起吃，一起生活，一起学习。但是我们分手以后听说某某去世了，那你有什么感觉呢？如果你没有爱的话，那么他去世了，你又没任何感觉，但是如果你对他有爱的话，有一种思考的话，你就感觉到“哦！真是难过啊！”那种难过说不出来是一种什么难过，这个时候，我们就思考，死究竟给我们带来什么样的思考。所罗门说这个话，叫我们把这个事情要留在心上，究竟是什么意思呢？
第一次，有一次我外出去一个地方，听说一位同工住院了。那时候我们坐车是晚上九点钟到那个地方的，然后一下车我就马上赶到医院里去了，那位病人，多年的同工，他躺在床上，没有醒在睡，然后我在边上站着。然后已经很晚了，快十点钟了，就不打扰了，就离开了。但是我总感觉到不行，我还想去看他一眼，然后过了几天之后，我又有机会从那里返回，我又去看他。这个时候，他是醒着的，我看到他躺在床上，那么瘦了，身上也那么黑了，然后还流着眼泪，就这样去世了。当时我真的不晓得说什么好，也不晓得作什么好，我就把我口袋里的所有的钱都掏出来给他的儿子，希望能够给他一点安慰，但是这个什么都作不了，当我离开以后，我就突然有这样的一个想法，要是我在我的一生当中完全没有伤害过他，该多好啊！但是我跟他在一起生活的时候，我有时候发脾气，有时候说些急躁的话，有时候也可能误解他了，当时使他很痛苦，但是现在他去世了，这一切再也无法弥补了。
所以我突然就想到，一个人终究要可怜的死去，在他活着的时候，你一点没有伤害过他，那该是多好啊！我们用很不正确的方式对待别人，但是终究那个人会死去，人将死的时候，他的言语就很悲哀了。一只鸟，一只动物要死去的时候，它也向人发出一种很哀怜的祈求目光。人也是这样的，人是多么可怜，多么脆弱。他活着的时候，我们没有给他带来幸福，伤害了他，这是多么不应该的事情。我们就理解了这一点。并且我们还想，比如说我们看到那个人快要去世了，这个时候我们想到这个人曾经得罪过我，但是心中还有什么恨呢？你打过我也好，骂过我也好，误解过我也好，欠过我的钱也好，这些有什么呢？哎呀，都算了吧！这个人都快死了。但是我们不能等那个人真的快死的时候才产生那种感觉。现在所罗门告诉我们，我们看到每一个人的时候，都要想到，人在这个地上是多么短暂的一生，我不能伤害他；我们也要想到，人在世上都是很可怜和短暂的一生，我们不要去计较他，不去计算他的恶。一方面爱别人吧！另一方面饶恕别人吧！因为他也不免一死。
就是我们要把将要死去的事情提前摆在我们面前，我们就理解了“噢，在他活着的时候，我该怎样对待他。”人生从一开始的时候，就要想到他的结局。因为这一生都过去了，结局都来了，你再去思考就迟了。所以所罗门就告诉我们，每个人一生下来就要考虑到死，趁着在死来到之前，你就要思考：“我该怎样对待别人，我应该怎样生活。”这样就不会虚空。虚空的感觉是什么呢？是指一生面临死亡了，结果又伤害了别人，什么有意义的事情都没有留下来。当我们要去世的时候，我们的儿女将会是什么样的感受呢？我们会留下什么样的遗言呢？这个时候就会有一种虚空的感觉。我们积攒了很多钱，有什么用呢？儿女需要的不是钱。
今天早晨我对一位作父亲的说了这样的话，我说：“你爱你自己的儿女，你所以非常想工作，非常想挣钱，你想为他留下钱。但是你要记住，当你终究有一天你百年去世的时候，如果你没归向上帝，你的儿女就会悲哀哭泣，你留给他的就是最大的痛苦。你留给他的钱，并不能给他带来什么，因为他不需要你的钱。但是你若信了上帝，你得救了，你信上帝的儿女在你去世的时候，他就不会流泪，这就是你留给别人的最有价值的纪念。”当我说这个话的时候，我就发现他用手擦了一下眼角，他开始悟出了一些东西。
如果我们不把将要死去的事情提前拿来思考的话，人活着就会虚空。现在大家想一想，儿女你是怎么对待父母呢？你想一想你的父母终究有一天会死去，那现在你会怎么对待他呢？父母怎么对待儿女呢？我终究有一天会死去，那么当我死去的时候，儿女会有什么样的感受呢？这个人终究有一天他会死去，在他那么可怜的活着的时候，我们伤害他吗？有必要去计较他吗？我们是不是要饶恕他呢？需不需要爱他呢？所以我们人生一开始的时候就要想到死亡的结局，这时候我们就感悟到了，人活着，彼此相处的时候，不要亏欠别人，应该原谅别人，并且我们的一生最后的结果要给别人带给幸福，应该得到上帝的认证。
我后来经历了第二个我所熟悉的人的死亡，他是一位一百高龄的老牧师。我在外地，他女儿给我打电话，她说：“我的爸爸快要去世了，你能不能来举行追思会。”我一听，就说：那我今天就出发。我不是为了举行追思会而去的，我是为了趁他还活着的时候去看他一眼。然后我到了，我就去看这位老牧者。他已经一百岁了，他不再是躺在床上，躺在躺椅上，然后就不能动了，也不能吃了，也不能消化了。然后我到了，他女儿在边上给他说我来了，但是他的眼睛睁不开，一只眼睛是合上的，一只眼睛非常努力地睁开了，看了我一眼。但是他说话也说不出来了，因为他没有力气了，但是他心中非常想说话，看到他的嘴唇在动，最后他的嘴唇就说出了这样的一句话：“向你的妻子和你的小宝宝问好。”真是当时在我心中让我太感动了、太震撼了。
因为我以前在他很健康的时候，我每次去看他，他第一句话都是这样的，向你的妻子和孩子问好：“你的妻子还好吗？你的小宝宝还好吗？”总是先关心我，总是先想到我，他从来不说他想需要什么。现在他临终了，最后一口气说出来的一句话，就是向我的妻子和孩子问好，他想到的是别人。人的一生到这样的结局的时候，平平安安地去了，他知道为上帝而生活，得到上帝的认证。我们一生要结束了，我们的一生是否得到了上帝的认证，上帝是不是认可我们这一生是有意义，有价值的，这个就是我们提前要思考的。如果我们的一生得到很多人的荣誉、尊重，但是上帝不认可你，没有任何意义。我们思考人生的结局的时候，第一，我们要思考我们人生是不是亏欠了别人，我们真不该伤害别人。第二，我们要饶恕别人，不应该计算人的恶。同时我们要想到我们一生的结局的时候，我们是不是能得到上帝的认证。
我刚刚经历了这件事情，我返回家，星期天坐到火车，应该星期一到，但是因为大雪阻了火车，星期二到家。星期三在家里，我就想，我是不是应该去看一看我身边的弟兄姐妹呢？当但是我就想：“我在外面已经这么累了，回来就应该在家里好好休息，他们都已经知道什么是真理了，用不着我再去关心了。”我有一个感动就是应该要去看看他们，但是很快我就没有顺从这种的感动。星期三我在家里就这么躺躺睡睡，一天就这么信息一天过去了。然后星期四，天快黑了，我突然接到一个电话：“你赶紧到谁家里来。”然后当我租个车过去的时候，很多人就站在她的房子里面，然后我说：“发生什么事情了？”我进去把房门推开一看，那个房子的主人，也就是一位教友去世了。一个人，不晓得什么时候，就是一个人独自的在家里睡去了。星期二大家还听到她在那里唱歌，星期三如果我去看了她，结果也许就不一样呢？谁也不知道，但是谁也没有去，但是到星期四怎么也听不到这个人的活动，大家就想到这是怎么回事呢？叩门也没有人开门，然后从窗户打开进去，她已经睡了，静静地，不晓得什么时候死去了。
连夜的，我们就要处理这个丧事，星期五。首先就要考虑到她的亲人，怎么跟她亲人讲，有什么样的感受。我们所有的人心里都感觉到心中一片空荡荡的，有一种凄凉的感觉。我当时就存着这样的想法，如果我星期三去看望她该有多好啊！她已经去世了，我再也不能为她作什么了。如果我们殷勤地为别人服务，该多么有意义啊！这个时候，我这样安慰他女儿，我说：“你太好了，你在你母亲去世之前作了一件，最值得记念的事情。”就是说在几个星期之前，我们在商量你妈妈要不要去参加学习班的事，当时很多人就持不同意反对的意见。就说：“这么远啊，花那么多路费啊，也睡不好啊，就不必要去啦。”但是她的女儿不管怎么样还要她去。然后去了，在这次学习班当中，她的母亲受到了很大的感动，带着很深的悔改回来的。我说：“啊！如果当时我们按照我们的意思阻挡了你母亲去参加学习，那么我们真是遗憾终生啊！但是你坚持了，你作了人生当中最有意义的事情。”我给她发这样的短信：“你作了一件最有意义的事情”，使这个死的结局不至于虚空。
所以我们要想想，我们为别人作了什么，当别人死去了，我们再也不能为别人作什么了。当我们想到这一点的时候，我们对待所有的人的态度就会改变，我们对待我们这一生活着的态度就会改变，我们提前想到将来会有的事情，不说死亡，我们就想一想我们会衰老。我现在是将近四十岁的人了，我几乎无法理解我怎么也这么大了。我在小学、中学、高中、大学，总是比我的同班同学要小，往往是年纪最小的一个。别人总是喊我：“小朱、小朱”，总这样喊我，所以我都习惯了我是最小的一个。但是现在在我周围的人有80年代的，有90年代的，我是70年代的，我已经成为大人了，别人都开始叫我“老朱了”。我也开始老了，这个精力也不如以前了，哎呀已经是完成不了所作要的工作了，常常就感冒。
所以我看到这些年轻人，我就想到二十岁到三十岁多么宝贵的光阴啊！如果这十几年你用在专研真理和圣经上，你的一生将会多么有价值，将会给多少人带来福气！但是恰恰最宝贵的年轻的时代，人们那么忙碌、那么放纵、那么浪费光阴、那么消耗、那么骄傲地去拒绝，得不到指导。当他们的道德力那么软弱，意志力那么软弱的时候，他们恰恰在最需要真理的时候，他们却得不到道德力的约束和教导。结果三十几岁快过去了，到了四十几岁的时候，体力就不如以前了，再过十年就不一样了。
大家要想一想，大家在坐的年纪也不轻，有一位，年纪五十几的弟兄，我跟他说：“”你五十几了？你一生活着的时间不多了，你不要再去干世上的事情了，你现在的眼睛看东西已经有点吃力了。你再这么拖下去，当你想学习圣经的时候，你也看不见了，也听不见了，也记不住了，也理解不了啦！不什么是叫黑暗了呢？人的理解力黑暗了，读圣经读不懂了，这就是心里面的黑暗，这就是最大的黑暗。当人的头脑没有理解力了，这是真正的衰老，真正的死亡 所以现在很多人三十岁、四十岁、五十岁，已经实际上是接近死亡的状态了。不是是心脏跳动就叫活着，如果只是心脏跳动就叫活着的话，你们这只是和动物一样的活着。大家说是不是？我能吃、能喝、能拉、能生儿养女，这叫活着吗？如果这叫活着的话，动物不也是这样活着吗？
只有人的头脑活着的时候，才是活着。能够理解上帝的话语的时候，有理解力的时候，人的良心能够听到圣灵的声音，能够从上帝的话语当中感受到亮光，人的理志不断地得到提拔，人的意志越来越得到属灵的力量，这才是人真正地活着。所以现在很多的人放纵自己的食欲，放纵情欲，开始衰老，虽然只有三十几，虽然只有四十几，虽然只有五十几，但是理解力开始迟钝了。因为抽烟、因为喝酒、因为不正当的饮食、放纵食欲和情欲，最后伤害的是他的头脑。理解力没有了，对上帝的认识的这种智慧没有了，这就是真正的死，真正的衰老。所以我们想到这一点，我们就不能再耗费自己宝贵的光阴了。我们究竟每一天为什么活着，我们怎样对待别人，我们得着了什么，这就是要思考。这就是《传道书》让我们对死亡有个思考。
大家看《传道书》11章，我们要打开圣经，现在就读这些章节，学习要带圣经，把这些章节打开看，现在就要理解它。我们先看：【传8:10】我见恶人埋葬，归入坟墓；又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。也就是说，不管是恶人和义人，不管他怎么生活，最终死的时候都是一样。也是送到火葬场，都一样的穿着那样的衣服，都一样被一个车子推到焚尸炉，最后都一样变成了灰，你想留下来就是一个骨灰盒，你不想留下来它就随风漂散，不存在了。突然一个人没了，结果都是一样的，不管是什么人。但是当人死的时候，最终得到了上帝的认证没有呢？得到了什么样的结论呢？
11因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。人们一看，义人、恶人一样死，所以无所谓，但是上帝终究会有刑罚。12罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏上帝的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。13恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏上帝。“这个终久必得福乐”，就是永生。“他不得长久的年日”，就是没有永生。“敬畏上帝的人，终久必得福乐”，是指永生。“恶人却不得福乐，也不得长久的年日”，也是说只有短暂的一生，他的一生就几十年，就像一个影子过去了。所以虽然面临同样的死，但是敬畏上帝和不敬畏上帝的人有完全不同的结局。这是我们要提前思考的，这是确定的事情。
也就是说，我们活着的一生是一个机会，是一个认识到上帝的机会，是一个通过认识上帝得到永生的机会，如果错失了这个目标，就是虚空的。如果在这一点上正确了，就是有意义的，就有满足感，就有感谢，就有歌唱，就有喜乐，就有价值。这是不是根本的问题呢？如果人死之前，得到了上帝的平安和饶恕，有一种天国的盼望，那该是多么好的事情啊！啊！成了！一生当跑的路跑了，当打的仗打了，我回想自己的一生，我有亏欠别人的时候，但是我尽力的弥补了，上帝也饶恕我了。有很多人因为我的活着而得到了福音。对于我的孩子我教育了，所以现在他也是一个悔改的人，所以我没有什么害怕的，可以平平安安地去了。到了末日就必起来享受自己的福分，这就是有价值的事。我们带着这样的一个理解来读《传道书》。《传道书》给人说明什么是虚空，怎么样才不会虚空。《传道书》也向人说明整个人类的历史是虚空的呢、还是有稳定的结局的呢？然后给人说明人活着就要思想死亡。只有提前知道死亡的结局，才能反过来知道现在活着该怎么活，是不是这样呢？这就是《传道书》所罗门所说的。
最后我们看：【传11:7】光，本是佳美的，眼见日光也是可悦的。8人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子，因为这日子必多，所要来的都是虚空。这里说，人活着不是很悲哀、悲愁的人生，而是很喜乐的。太阳光佳不佳美呢？当我们眼睛看到太阳光升起时，是不是都很高兴呢？那么在阳光之下万物都成长，是不是可喜悦的呢？我们在这个地上活着可以得到上帝的启示，可以得到真理的光照，是不是多么可喜悦的呢？人这样活着，就是快乐的，人生本来就是快乐的。但是不要在一种对将来不去思考的当中，不要在一种短暂的享乐当中，带着对将来的一种思考，人活着才能快乐。所以每个人活着，都要想到黑暗的日子，就是人会死什么也看不见了，那个日子。这里告诉我们，要想到将来，然后才知道怎么活着。
【传11:9】少年人哪，你在幼年时当快乐。所以《传道书》说了，不是说虚空的人生而是说快乐的人生。真正的基督徒的人生，有正确的生活方式和态度，就是快乐的。所以你当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，上帝必审问你。10所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。这话是什么意思呢？就是人生可以活着非常喜乐，就是要恰如其分的生活。你应该有吃的，上帝也会给；你应该有穿的，上帝也会给；你应该有个家庭，上帝也会给；你应该有健康的儿女，上帝也会赐给你。有很多美好的东西你可以看，有很多事情你可以知道，你得去想，你的思想是自由的。有很多事情你可以去享受，人生是可以很快乐的。
但是人如果放纵自己的私欲，在吃、喝、人生的什么事情上行得太过分，然后忘记了上帝的审判，忘记了人生的目的，忘记了将要有的死亡和黑暗，那么就是虚空的。就是在正当的事情上行得过分了，就变成了邪恶的。很正当的事情超过了一定的范围，就变成了邪恶的了，结果产生就是愁烦、就是虚空。所以《传道书》告诉我们了，大家要以自己所有的为满足，并且就会有喜乐。但是人若贪心，马上就会产生空虚感，人若是贪心马上就会有邪恶的心。大家想一想，所有的罪恶是不是都是因为贪心啊？贪心是不是都是邪恶的呢？为什么贪恋别人的呢？你的上帝都给你了，你贪恋别人的干什么呢？所以《传道书》告诉我们可以正当的活着，正确的生活才是喜乐的，但是人若倾向于贪心就变成邪恶的了。
最后12章就作了总结。【传12:1】你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是还没有老，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，就是死亡还没有到，当记念造你的主。所以是不是在我们还活着年轻的时候，就要想到创造主呢？有敬畏、有正确的品行、有爱、不亏欠别人、饶恕别人、为别人而生活，然后不要贪心，这样的话活着就有意义。【传12:2】不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，就是指人瞎了。不要等到“雨后云彩返回”，就是视力昏花了。不要等到“看守房屋的发颤”就是指人的手开始发抖了。不要等到“有力的屈身”就是腰弯了。不要等到“推磨的稀少就止息”就是牙齿慢慢掉了。不要等到“从窗户往外看的都昏暗”就是指戴着眼镜也看不清楚。人戴上眼镜，就是装上了一个大边框窗户，就是透过窗户往外看还是模糊不清，就是人老花了，近视了。
不要等到“街门关闭，推磨的响声微小”就是没牙齿的人嚼着东西没法吃了，不要等到人年老了睡不着觉了，“雀鸟一叫，人就起来”。人到年老的时候，睡眠就短了，似乎在觉得我的日子不长，连睡觉的时间都不要占用了太多。意思知道我还活着，所以晚点睡，早点起来。他就感觉到，我现在睡觉，好像死去一样，因为老了，也不晓得哪一天睡了就起不来了，所以睡眠的时间都不能够安稳了，所以老年人的睡眠也非常少了。
“人怕高处，路上有惊慌”这是不是年老的人的状况呢？“杏树开花”是不是头发白了呢？“蚱蜢成为重担”是不是没有力气了呢？“人所愿的也都废掉”什么也不能去想了，贪心也不能再有了，再什么恶欲也不能再有了。偷盗也不能再偷了，奸淫也不能再犯了，骂人也不能再骂了，因为人老了，什么力气也没了。甚至良好的愿望也都做不到，就是下楼去走一走也不行，因为下去容易，上不来，这个腿没有力气了。所以人老了，几十年就关在一个房子里走来走去。什么也不能做了，最后“归他永远的家”。“永远的家”，要么就是永生，要么就是灭亡。
但是可悲的是什么呢？当人这么一生过去的时候，活着的人不去思考。那些活着人就给他办丧事，“吊丧的在街上往来”，每一天都来来去去的，活着的人为死了的人办丧事，他们就不去思考。【传12:6】银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂；这个人死了，他所用过的东西没人再用了。他所留下来的遗产，都被烧掉或者埋掉。他曾经打水的瓶子破损了，丢在那里。他曾经用过的水井，再也没有人来打水了，这个水井慢慢地就荒废在那里了。人死了，房屋、瓦开始漏，窗户开始破裂，然后鸟在屋里面作窝，院子里长了杂草，兔子在里面跑来跑去。这个主人死了，这个地上一切就没有意义了。大家想一想，【传12:7】尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。8传道者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”人最终都死了，如果什么也不能得着，就是虚空。所以这就是智慧书。
【传12:9-14】再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。10传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。11智慧人的言语好像刺棍；会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。12我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。13这些事都已听见了，总意就是敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作“这是众人的本分”）。14因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。
人们有那么多的资料，人们用智慧，有政治家、有哲学家、有科学家，他们写啊写啊，这个世上写了那么多书。人们读啊读啊，读那么多书，但是这全是人的智慧，没有真知识、没有真智慧，写的读的最后都是没有穷尽，但是最后都是疲倦，什么意义也没有了。可是圣经里面却有真正的的话语，这次我们听了我们感悟了，就知道了：“啊！人生活着要敬畏上帝，谨守祂的诫命，将来得到祂的认证。活着就有喜乐，就有满足，不会虚空，将来就会有永远的福乐。”这是《传道书》的话语。希望大家带着这样的思考来睡觉。
你们知道什么叫睡觉吗？什么叫早晨醒来吗？睡觉就象征着第一次的死，然后早晨醒来就象征着将来的复活。也就是说，我们现在睡觉的时候，我们就应该把所有的罪抛弃，而在基督里面睡，我们才能够早晨醒来。我们睡觉的时候，我们就有可能永远的睡去了。所以，每一天结束了，我们都要在基督里面说：“上帝啊！饶恕我吧！”带着完全悔改的心来活吧。在心里面不要恨任何人吧，饶恕任何人，爱每一个人。为上帝的真理而活吧！就真实的感受到一种主的话语的真实而活，这样我们就会有新的一天。
