这里有三天使的信息，也就是在这个世界当中要传扬的，结束这个地球历史的最后的信息，也是完成上帝救赎的计划的最后的信息。
第一位天使的信息是什么时候传出来的呢？1834年。谁开始传讲的？威廉米勒尔。那么第一位天使的信息是什么信息呢？第一位天使的信息，有一位天使飞在空中要把什么传给住在地上的人呢？永远的福音，所以第一位天使的信息就是永远的福音。他一边说“永远的福音”，然后他一边大声说：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”这个第7节就是天使一边拿着永远的福音飞在空中，一边口中大声地这样喊。这个第7节就是在解释永远的福音，它是这个永远的福音的最后的部分。第一位天使的信息就是永远的福音，传给各国、各族、各方、各民。然后第7节这个大声说的话，也就是在解释第一位天使的信息。
那么再看第8节：【启14:8】又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了！”这个第二位天使的信息什么时候传出来的呢？1844年夏季传出来的。这个当中究竟是什么意思呢？第一位天使永远的福音这么传讲的时候，到了1844年夏季的时候，普遍的改天教团体就开始拒绝。凡是传讲第一位天使信息的这些传道人，他们就开始在讲台上被排斥，他们开始拒绝这道信息。这个时候普世的基督教有了一次属灵上的倒退，灵性上很明显的倒退。也就是说当他们拒绝第一位天使的信息的时候，第二位天使的话语就开始应验了。1844年的夏季第二位天使就发出来了这个信息，普世的改正教团体因为拒绝第一道信息，就开始应验了第二道信息，第二道信息就传出来了。
这里的“巴比伦大城倾倒了”，是指天主教的倾倒、还是指改正教倾倒呢？改正教的倾倒。为什么呢？因为天主教的倾倒早在这个之前早就发生了。这里说到了巴比伦大城的倾倒，也就是指改名叫团体因为拒绝第一道信息，所以他们就陷入了灵性上的衰退和黑暗当中。那么这个巴比伦的倾倒在1844年夏季开始的时候，是完全倾倒的、还是开始倾倒呢？开始倾倒。它这个逐渐堕落和倾倒的过程，到什么时候就完全就彻底倾倒了呢？星期日法案颁布的时候。所以到《启示录》18章第2节的时候，又有声音大声地喊着说：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或作“牢狱”。下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。在《启示录》18章，我们发现这个第二道信息会被再次的宣讲，实际上也就是巴比伦倾倒的逐渐的发展，最后彻底的倾倒的意思，也就是巴比伦恶贯满盈了。那么什么时候它彻底的倾倒呢？也就是当它颁布星期日的法案来拒绝上帝律法的时候。所以这个第二位天使的信息从那个时候发出来以后，就一直延伸到末时，当然当第一位天使的信息发出来以后，也是一直延伸到末时。
这个第二位天使的信息在1844年夏季传出来的时候，在这当中还发生了事情。第一位天使的信息传扬的时候同时在说明2300日的预言，它说永远的福音，同时也在说2300日的预言。这个2300日的预言，他们最开始得到的结论是在1844年春季期满，他们对这个预言最开始的解释，时间上的计算是有错误的。所以他们认为是在1844年的春季期满，到了1844年春季期满的时候，结果预言没有应验，有了一个小的失望，也就是新郎迟延了一样的。所以一下子复临运动这个热情就开始减低，开始缓慢下来的一个时期，小失望。但是到了1844年夏季的时候，那些复临运动的传道被大部分的改正教拒绝的同时，而那些不灰心的人进一步研究这个预言的人，他们对预言突然有了新的见解，也就是说他们准确的知道了2300日的期满就是在1844年的秋季，这次的预言的计算是确切的。所以因着对这个预言突然发现了一个最准确的时间的结论，这个时候他们发出来的半夜呼喊，就说：“新郎来啦！2300日的期满就是在几个月之后了，就是在今年的秋季10月22号，届时耶稣就必复临。”所以这次他们对预言的理解是准确的，他们这个运动一下子就向前推进，这也同时是半夜呼声的运动。第一位天使的信息这么传，然后到了第二位天使的信息发出来的同时，还有一个半夜呼喊的运动。这个理解了吗？
拒绝第一位天使信息的人，他们就应验了巴比伦倾倒这个话。但是“巴比伦倾倒了，倾倒了”，这个信息必须有人喊，对不对？那么喊这个信息的人是不是指没有倾倒的那部分人呢？也就是接受第一位天使信息的人。拒绝的人他们应验了巴比伦的倾倒，但是接受的人他们就在同时对预言有了新的见解，然后圣灵的力量注入进来了，一个很有力的圣灵的运动兴起来了，就是半夜呼声。这一点大家要继续理解。第一位天使的信息，是一个预备的改革的信息，因教会长期开始冷淡，什么是福音和律法开始模糊，但是耶稣很快要来了，这个时候要有这种预备性的信息传出来。在七个节期当中是不是有吹角节呀？吹角节是七月初一，吹角节是什么意思呢？在以色列全地开始吹角，提醒所有的以色列人，再过10天赎罪日就到了，那个时候大祭司长会进入至圣所进行赎罪的工作，提醒大家要刻苦己心，要预备了。那么同样的，在1844年的赎罪日，就是真实的赎罪日进入之前的十年1834年，第一位天使的信息这样传出来，是威廉米勒尔开始吹角，这就是吹角节的应验。
有一个非常雷同的之处在哪里呢？耶稣升天以后进入圣所之前，是不是也有一个10天呢？耶稣在地上显现了40天，然后升到天上去，又等待了10天，10天以后在五旬节进入圣所。我再给大家说，耶稣的复活到五旬节是不是50天？他在地上显现了40天，那么在天上还有一个10天，是准备进入圣所的这个10天。同样的，赎罪日那天耶稣进入至圣所，但是提前10天，七月初一有吹角节。也正是照着这个节期的制度，1834年正是在1844年之前的10年，然后第一位天使信息传出来。他就告诉人说：“2300日的预言就要期满了，耶稣就要复临了。”他们对预言的推算大体上是正确的，但是对于赎罪日的意义现在他们还是不明白的。但是这个信息按时的发出来了，也完成了它的工作，所以地上很多人就被唤醒了，然后他们都来迎接新郎。
但是这个信息传出来以后，马上分成了两群人，大部分的人在1844年的春季新郎迟延的时候他们就开始拒绝了，开始排斥这样的讲道。到了1844年夏季第二个天使信息就传出来了，巴比伦倾倒了，他们应验了这个话。但是这些接受第一道信息的人，与此同时他们对预言有了新的见解，他们就发出来了半夜呼喊，这是个圣灵很有利的运动，这是第二道信息的事情。第二道信息也就是个洁净的信息，因为把人就开始分开了，是洁净的信息。然后这个复临运动很短的时间就一下子推向高潮，于是到了1844年秋季，也就是2300日期满的时候。但是这个复临运动经历了大失望，大失望之后，又有一些人离去了。这三道信息，一道一道的发出来的时候，余留下来的人就越来越少了。
第三道信息，到了1844年秋季的2300日的预言期满的时候，耶稣并没有复临，所以很多人就大失望了。他们不信了，他们也都离开了，有的回到以前那有名无实的改正教团体当中去了，有些干脆就不信了，有一些另外成立了一个复临派。他们再也不相信这个进一步的亮光了，就这样分开了。但是剩下非常少数的人，他们这个时候进一步的研究。继续经历了圣灵的运动的人，当这个大失望之后留下来的人，他们进一步研究圣经，他们就明白了这个预言期满耶稣进入到了至圣所。这个时候第三位天使的信息传出来，所以第三位天使信息这个时候就发出来了，这是审判的信息，耶稣进入至圣所，他们知道了这是审判的信息。他们这个时候发现了2300日的终点真正的事件，这个审判信息就传出来了，第三道信息就传出来了。这第三道信息也一直持续到末时。
刚才我们讲的是什么呢？就是在复临运动的初期，三道信息先后发出来的经过的这个过程。到现在三道信息是同时在传扬，但是它传出来的过程是按照这个先后的次序。这个先后次序有两个方面的意义，大家要理解。一个，复临运动初期三天使信息传出来这个次序，应验了十童女的比喻。第二点，这个三道信息传达的过程当中，它是在把人分开。
大家想一想，耶稣讲过十童女的比喻，在《马太福音》25章。圣经是这样说的：“那时，”，那时是什么意思呢？就是说在《马太福音》24章书所讲到耶稣复临的预兆应验了以后，对不对？所以流星雨不是发生了吗？黑日不是发生了吗？地大震动不是发生了吗？就是在耶稣复临的这些预兆，照着《马太福音》24章的预言应验了以后，25章就开始说了：“那时，十个童女拿着灯去迎接新郎。”所以十童女的比喻就像预言一样，这个时候就开始应验。在三天使的信息发出来的初期，复临运动的历史当中，十童女的比喻逐字逐句的应验了。
“那时”，也就是1833年以后，这个时候1834年第一道信息出来了，人们都拿着灯去迎接新郎。是不是拿着圣经和圣经的预言去宣讲耶稣要来了？这就是第一道信息。但是这道信息在传讲的时候，大家都是混在一起的，你看不出有两等人，这两等人的差别是无形当中的。大家都拿着灯，也都去迎接新郎，也就是都有圣经的预言，然后认为耶稣快来了，都去宣讲这个信息，也都参与了这个运动。但是这个当中有两等人，一等人是真正的接受了这个信息，有了心灵的预备，另一等人只是感情的冲动。他们之间的区别不是很明显，但是一个是“五个聪明的童女拿着灯，也把器皿预备着油。”而五个愚拙的童女也拿着灯，但是器皿里却没有预备油，他们自己的心里没有经验，她们只是随着别人的见解而同时加入了这个运动而已。这个时候她们混杂在一起，第一道信息就这么传，有人真正地领会，有人表面上接受。
但是到了1844年春季的时候，并没有照着她们所传讲的这个时间应验，这就是新郎迟延了。新郎的迟延，也就是1844年春季的事件，哎！怎么没有来呢？新郎显然是迟延了。所以聪明的童女，愚拙的童女都开始困倦了，这个复临运动就开始转入到低落的一个状态当中来了。但是，愚拙的童女这个时候就开始睡着了，她们灯里面的油慢慢地烧完了她们也不知道，这个灯的油越来越少她们也不知道，她们就睡着了。而聪明的童女经常的惊醒过来，看那个灯的油是不是点完了，如果没点完立即把器皿里的油往里面加，所以她们的灯一直是点着的。因为她们的灯一直是点着的，所以进一步的亮光就来了，预言新的见解突然就发现了，这个时候她们就喊：“新郎来啦！”聪明的童女，愚拙的童女这个时候都醒过来了，所以1844年夏季发出预言新的见解的时候，是带着圣灵的能力的，是半夜呼喊发出来了。所以那个时候所有的人，凡是听过复临运动的人，这个时候也都警觉起来。但是随后大失望来临了，这一下子就是彻底失望了，他们再也不相信了。
1844年第三位天使信息发出来的时候，有大失望，那是关门的时候。愚拙的童女就发现灯里没有油了，她们就出去到市场上去买油，这个时候门就关了，这就是1844年大失望的事情，也就是愚拙的童女就被关在门外了。那是什么意思呢？她们再也不知道关于耶稣的事情了。但是聪明的童女留下来了，她们进一步研究圣经，她们理解了至圣所，她们也就凭着信心进入到了至圣所，这个时候她们就领会和传出来了第三道信息。十童女的比喻应验的过程，大家理解了吗？逐字逐句的应验了。到明天我们要讲到，怀先知说：“十童女的比喻正是代表的老底嘉教会的状况，愚拙的童女的状态代表老底嘉的状况。所以到复临运动的末期，耶稣复临之前，十童女的比喻要再一次的逐字逐句的应验。”预言之灵说过这样的话，所以明天我们再看复临运动末期的事件。现在我们看三天使信息发出的时候的事件，也就是复临运动初期的事件。
三道信息先后发出来，也应验了十童女的比喻，这就是1844年前后的历史事件。另一方面，大家要看到这个信息发出来的时候，一直是把人在分开。大家看第一道信息，永远的福音，应当敬畏上帝，这个信息这么传的时候，人有没有分开？没有。大家都一起那么接受的，有一些人变成了聪明的童女，有一些人变成了愚拙的童女，但是现在这个差别是看不出来的。到了第二道信息的时候，在这里大家能不能看到两群人呢？第二道信息“巴比伦倾倒了，巴比伦倾倒了”，另一群人好像没有，但是你想一想毕竟有人喊“巴比伦倾倒了”，那么他们感觉到巴比伦倾倒了这样的人，他必定是在没有倾倒的行列当中。所以这个当中实际上暗含着两群人，但是在这个字面上好像看不出来，实际上是包含着的。所以到第二道信息的时候，巴比伦的倾倒的是拒绝的那一群。但是接受的人他们经历了半夜呼喊的运动，得到了圣灵的福惠，所以第二道信息是洁净的信息，把人分开就代表洁净的信息。
但是第三道信息出来的时候，那就是最后的洁净，也就是审判。最后的试验也就是审判，把人彻底地完全地就分成了两群。在第三道信息里面是不是能够清楚地看到两群人？这里是明显的“兽的印记”是一群，“上帝的印记”是另一群人。当把这个地上的人完全分成了两群以后，《启示录》14章接下来的话语是地上的收割，是两种收割。所以在最后的收割来到之前，有连续的三道信息要完成这个收割的工作，也就是要把人分开。第三道信息实际上包括了两个部分：一部分是“兽、兽像和兽的印记”的警告；另一部分，有“上帝的印记”的信息，也就是“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝的诫命和耶稣真道的。”
第一道信息是个预备和改革的信息，也就是永远的福音，给所有的人的。我们怎么对待这一道信息，也就决定了在第二道信息的时期当中我们站在什么样的立场。第二道信息讲到巴比伦的倾倒，但是同时对另一部分人来说，他们是被洁净并且接受了圣灵的运动。这个信息继续传讲，到了第三位天使信息发出来的时候，就是末时代的教会和巴比伦的教会就完全分开了。但是第三道信息现在还在继续传讲，第三道信息将会进一步的把全地上的人都分开，要分成两群，所以以两种印记作为结束，也以两种收割作为结束。
有了这个图表，我想这样说的时候大家是容易理解的。那么现在大家看看，三天使的信息发出来是不是非常的有次序啊？一道接一道，然后一个试验一个试验再一个试验，这是有次序的信息。接受第一道信息的人，又接受了第二道信息，然后他们才能接受第三道信息。拒绝了第一道信息的人，他们也就拒绝了第二道信息，他们当然就拒绝了第三道信息。拒绝第一道信息的人，肯定拒绝第二道信息，他们也必定拒绝第三道信息。接受第一道信息的人才可能接受第二道信息，接受第二道信息的人才可能接受第三道信息。这是不是三天使信息传出来的一个次序啊？这个大家理解。
按照这个次序接受第三道信息的时候，他们究竟明白了什么呢？换句话说，第三道信息是什么时候传出来的？1844年以后，那么也就是耶稣进入天上的至圣所以后。为了让大家了解耶稣进入天上至圣所这个事件，所以有了第一第二第三道信息。第一第二第三道信息，也就是让人去注意耶稣进入天上至圣所这个大事。了解这件事情是很不容易的，所以上帝有了一个奇妙的设计，祂连续三道信息，然后才把人的注意力转到天上的至圣所。我们再这样说，第三道信息是不是耶稣进入至圣所以后发出来的？接受第三到信息的人，是不是明白了耶稣进入天上至圣所这件事情？第三道信息，天使在传讲的时候是不是把手指向天上的至圣所？他叫全地上的人注意耶稣进入至圣所这件大事。那么这件大事为了让人能够真正地去注意、去研究、去理解，上帝就用连续三道信息按次序发出来才完成这个工作的。听懂了吗？
没有2300日的预言，人们会不会去想这个事情呢？这个预言如果一开始直接就说它的应验是耶稣进入天上的至圣所，如果直接第一道信息就把它传完，第一道信息一说2300日的预言，就把这个至圣所的结论拿出来，那个时候人们会不会很在意啊？不会的，也不会深刻的去研究的。所以上帝按着祂属天的智慧，祂先传出来2300日预言，但是有了一个错误，上帝智慧的手故意安排的，就有了洁净。那么剩下的人，上帝给他们圣灵的运动引导他们，然后又让他们经历一个大失望，上帝故意把这个事情的真相隐藏了。这样大失望以后，留下来的人，就是真正的能够去传扬第三道信息的人，上帝必须找到这个合格的人，然后交给他去发出来。听懂了吗？然后他们经历了失望以后，才会真正地去研究耶稣究竟到哪里去了呢？这个时候他们就会一步一步地去寻找到耶稣，没有比这个更能够使地上的人深刻的去领会这道信息的重要性的了。大家理解了吗？耶稣马上就进入天上的至圣所了，但是地上的教会对这个根本就不知道，上帝就准备要在地上兴起个运动，把人的注意力吸引到这里来。但是不能一道信息直接就完成，这样是不会奏效的，上帝找不到合适的人，人们也不会那么有力、也不会那么深刻地去领会。所以上帝安排了三道信息，按着次序发出来，这三道信息按时的发出来，各有自己的作用。然后第三道信息出来的时候，人们才真正的明白：“啊！耶稣进入到的天上的至圣所！”是不是？这话懂了吗？
也就是说，三道信息按照次序发出来，是为了把人指向天上的至圣所。换一句话说，第三位天使的信息从那个时候一直到现在开始传扬，一直在传扬，直到世界的末了。那么第三位天使的信息究竟是什么信息呢？也就是天上至圣所的信息。听懂这一点了吗？第三位天使的信息，也就是天上至圣所的信息。我们已经学过天上至圣所的信息，是什么信息啊？也就是因信称义的信息。大家不要只单想到一方面，福音和律法要结合，也就是耶稣的义和诫命要结合。至圣所的信息，我们已经在前面学习当中充分地讲过了，就是因信称义的信息，而第三个天使的信息，正是至圣所的信息。大家看一看第三位天使的信息的结论在哪里呢？第三位天使这么呼喊，然后他的结论在哪里呢？“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝的诫命和耶稣真道的。”那么第三位天使信息的结论是不是在至圣所里面呢？是不是约柜和施恩座啊？是的。所以这就是第三道信息真正的意义。
为了让人能够接受至圣所的道理，为了领受这个最后的恩典时期的信息，上帝曾经安排了三位天使，先后发出来三天使的信息。你要知道，第一第二道信息，是不是为了把人导向第三位天使的信息啊？现在我们传扬的也就是第三位天使的信息，但是有时候怀先知也说我们现在传扬的就是三天使的信息，有时候她说传扬的就是第三位天使的信息。当然第一第二第三位天使的信息，现在在并行着传，但是你要知道它是结合在一起的一个整体。前两道信息也就像一个台阶一样，为了让人真正的进入第三道信息。而第三道信息就是至圣所的信息，它向我们指出耶稣最后的赎罪和上帝的印记以及罪的涂抹这个真理。这个时候教会就真正的明白因信称义，最后的成熟，这就是永远的福音。
我们究竟怎么样来接受第三道信息呢？第三道信息既然是指向至圣所，那么我们就必定要思考进入至圣所的路在哪里呢？也就是外院、圣所、至圣所。大家想一想，外院、圣所、至圣所，这个圣所制度，是不是有次序的？是不是也有三个部分呢？是不是也有次序的？是的。所以末时代的信息，大家记住它是有次序的，按着这个顺序去接受、去经验的，并且每一个次序也就是一个试验。大家在理解三天使的信息的时候，你要记住三天使信息最终的结论，也就是“上帝的诫命和耶稣的真道”。这就是和至圣所有关的话语，这个话语里面所包含的也就是因信称义。这个因信称义的整个的结论，是通过外院、圣所再导入至圣所的。所以以上我们所讲的这些内容，也就是真正的给大家传讲第三位天使的信息。
大家在理解第一道信息的时候，往往只是简单地理解2300日的预言时间的计算。大家看第一道信息，就是现在我们人去传讲的时候，就把它只是简单地解释了2300日的预言这个时间怎么去计算，这是不对的。第一道信息实际上是一个永远的福音，从外院、圣所进入至圣所的这个救赎的计划，传的就是这个福音。第二道信息，大家把它理解成改正教和天主教联合了，他们是巴比伦了，但是大家应该更深的理解，只有道理上完全洁净了，才是要脱离巴比伦，并不是有形的复临信徒的团体，和有形的改正教的团体之间的区别。巴比伦倾倒，这里是什么倾倒呢？是邪淫大怒的酒倾倒。这个“酒”代表谬道，所以当我们接受第二道信息说巴比伦倾倒的时候，也就意味着我们拒绝巴比伦的谬道，在道理上应该洁净。但是大部分的复临信徒只是表面上理解巴比伦团体这个外在的组织，而不能够更深的理解巴比伦的谬道去加以拒绝。当巴比伦的谬道照样在往我们教会灌输的时候，实际上我们教会并没有真正接受第二道信息。理解这个吗？
那么第三道信息看起来表面上也就是“兽、兽像、兽的印记”的警告，这实际上只是它的一方面。当我们想要接受“兽、兽像、兽的印记”的警告，想要接受这个，也意味着我们要成为受“上帝的印记”的人。所以这个警告同时还有积极的一面，也有消极的一面，一方面是警告，另一方面是福音。我们要真正的接受第三道信息，也就意味着我们要理解“上帝的印记”，要理解第三道信息的结论是在至圣所，要理解因信称义。我们学到这里的时候，大家现在能不能理解怀爱伦所说的“第三位天使的信息，也就是因信称义的信息”？这个话是不是完全理解了？首先，第三道信息是指向至圣所；第二，第三道信息在提出警告的，同时它是在呼吁我们接受上帝的印记，这个也就是至圣所受印的经验。所以这就是因信称义的信息。
这个初步的内容，我们就解释到这里，明天我们再学习三天使信息后半部分内容。我们今天晚上学习的，这个大家有问题吗？我们刚才只是讲解了复临运动初期这个内容，然后明天我们讲与复临运动的末期有关的内容。这是初期的内容，初期三天使信息怎么传出来的，那些接受的人是怎么接受的，然后他们明白了什么，这个信息本身的内容是怎么，然后这个信息在当时是怎样的起着什么样的作用，我们就是在说明这个事情本身。这就是大家应该了解的1844年的事件。但是我们学到这里，还没有充分的理解它的内容，还有更深的内容我们明天再学习了。
这里有三个图表，第一个图表就是三天使信息发出来的过程，先后发出来的过程，应验了预言，也应验了十童女的比喻。第二个部分，是指大家看得到三个信息的时候，它包含了双重的意义，就是有接受的人怎么样，有拒绝的人又怎么样，向前发展的时候同时它是一个双方面的。理解吗？上帝的印记，兽的印记，是不是双方面的？巴比伦倾倒，和道理上的洁净，是不是双方面的？所以它这个信息有双方面的意义，一方面是警告，另一方面是接受的人应该经历的。就像我们在看以色列人出埃及进迦南的历史的时候，它是不是双方面的？有那些背道的以色列人，他一步一步的失败，最后被弃绝，完全被弃绝的过程。但是我们也看到这些接受的人，上帝真正的百姓，他接受了这个次序、这个经过。所以这个信息是双方面的，大家同时要理解这双方面。
第三个图表，就是为了解释第三位天使的信息究竟是什么意义，它真实的意义就是把人指向至圣所。但是至圣所这个信息，因为人领会和不领会把人分成了两群。所以第三位天使信息这个字面的内容本身包括着上帝印记和兽的印记，一个警告，一个受印，这两群人。三天使的信息是有次序的信息，它先后的发出来，然后达到一个目的。那么圣所制度也是有次序性的一个制度，有三个部分，一步一步的前进。当我们要领受第三位天使的信息的时候，我们知道耶稣进入了至圣所，这个时候也就意味着我们要经历圣所制度的全部的内容，进入至圣所，在那里去和耶稣见面、相会，然后在那里去真正的接受第三道信息。
第三个图表，大家要看着我，我不是这样画的，我是这样画的，大家理解吗？我并不是说第一位天使的信息对应的是外院，第二位天使的信息对应的是圣所，我不是这个意思。第一第二个信息，是为了把人导入第三道信息，让人理解第三道信息它传出来的一个过程。听懂了吗？但是当我们理解的第三道信息就是至圣所以后，那么你要另外从圣所制度里面去找进入至圣所的路。一个是领受它的次序，一个是经验它的次序，一个是理解这道信息和接受这道信息的一个次序，另一个是经验第三位天使信息的一个次序。就学这么多吧，明天早晨我们讲接下来的内容。
