慈爱圣洁的天父！感谢您赐给我们奇妙的话语和启示。感谢您赐给我们天上的智慧，让我们能够透过这些预言洞察您的旨意和您对地球人类的引导。主啊！求您赐给我们确信心，赐给我们圣灵让我进入一切的真理。主啊！求您帮助我们，让我们能够理解我们怎样走到这个末时代，在这个末时代我们当洞察的一切事情的真相，求您擦亮我们的眼睛，使我们知道我所当行的路。求您帮助我们的学习。奉耶稣圣名求。阿们！
罪恶的起源及其存在的理由，在许多人的思想中乃是一个百思不得其解的谜。我们固然不能够解释罪恶它存在的理由，为什么撒但会背叛呢？为什么有了犯罪的事情呢？这个是没法解释它的原因的，不然它就是合理的了么。但是罪恶起源了以后，上帝是怎样来处理和解决这个问题的。也就是说天上的上帝是怎样创造了这个地球，然后是怎样对这个人类和地球负最终的责任，负完全的责任，祂怎样的平息这场叛乱，怎样来处置这个罪恶的历史，圣经确实清楚地告诉我们。上帝创造了世界，但是因为魔鬼的入侵，破坏了上帝创造的旨意和秩序，但是上帝最终要成就祂所计划的一切。所以在创造以后自然有了救赎，救赎也就是创造的旨意最终的实现和完成。
在《创世纪》一开始就告诉我们蛇、古蛇，也就是撒但化身为蛇，引诱了始祖犯罪。从此以后女人的后裔和蛇的后裔彼此为仇，这就是成了一个善恶斗争的预言，贯穿始终直到世界的末了，也包括了地球上所有的人类。圣经清楚地告诉我们，圣天使的存在和他的服务，也告诉我们邪灵它的工作。所以大家都知道邪灵并不是死去的人的灵魂，是堕落的天使。在整个旧约的历史，还有新约圣经的历史当中，尤其是在末后的历史当中，将会有邪灵显著的工作。魔鬼在6000年斗争的末了，将会有什么样的网罗呢？这些都是很重要的内容。也就是说上帝创造了，但是魔鬼入侵了这个地球而带来了这个罪恶和判乱，而上帝怎样来解决这个问题、怎样恢复、光复这个地球，这就是圣经给我们的启示。
【但7:27】国度、权柄和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民。他的国是永远的……从魔鬼的手中重新恢复这个地球的主权，恢复我们这个人类的永生。这是圣经所启示的确切的计划，整本圣经就告诉我们这一点。基督和撒但之间的大斗争，已经进行了6000年之久，现在就快要结束了。所以我们按着圣经的内容和预言的次序，来看整个这个斗争的历史和末了的事件
刚才我们简单的看到了圣经究竟说什么，这样的一个概论，我们再来看整个旧约圣经。整个旧约圣经从始祖丧失了伊甸园，罪恶和死亡开始进入地球，上帝就开始不断的启示人类祂救赎的计划。上帝的救赎不仅仅是使人为了赎罪，更要拯救人脱离魔鬼，重新成为上帝的儿女，而且也是要恢复这个地球，使这个地球恢复成为新天新地。也就是说上帝的救赎是非常确实的，就是要平息地球上的叛乱，而恢复人类和这个地球的主权。旧约圣经从始祖亚当开始一直给人这样的启示，后来通过圣所制度的预表给人做这样的启示，然后通过众先知的预言不断地向人说明上帝的启示。旧约圣经的启示、预表和预言都是指向上帝的儿子的来临，他是救主，也是君王，他要来收复这个地球，恢复人类的主权。整个旧约圣经都是指向耶稣基督的降临。他来的时候既是救主，也是王，那么救赎怎样救赎我们，他作王的计划是什么，他得国的这个计划是什么，这就是新约圣经要详细的来说明的。
整个旧约圣经的内容，有一些什么？是不是有启示？还有什么呢？还有预表。然后呢？还有预言。这些启示也好，预表也好，预言什么？上帝的儿子作为救主和君王的来临。所以当旧约圣经结束的时候，按着这些启示、预表和预言，就开始成为事实。救主来临了，他要得国，要作王，光复这个地球的计划就按着次序就进行。这就是全部旧约圣经指向救主君王的来临。
那么整个新约圣经呢？就是在旧约圣经的这个预言、预表和启示的基础上，就开始一一的记载。在四福音当中有耶稣的初临，他是救主，也是王，但是挂在十字架上，这是他救赎的路。然后复活升天，进入天上的圣所、至圣所，然后要再来，以后1000年，再有新天新地。这就是耶稣要作王，要得国的全部计划。前部分在四福音里面有说明，后部分在《启示录》里面有说明，所以四福音加《启示录》构成了整个新约的主体，说明耶稣作王、得国的计划。这是清楚启示给我们人类的。
耶稣要作王，那么他要拥有一个国，这个国要有首都，这个国里面要有子民，还要有国土。所以他按着次序要得首都，要得他的子民，然后要得这个土地，这就是耶稣得国。当他进入天上的至圣所，通过审判来开始得国的时候，就是先拥有了圣城新耶路撒冷。当他在荣耀当中再来的时候，地上的教会成为新妇被提，这个时候他拥有了国民。1000年之后，光复这个地球成为新天新地，他就拥有了这个国土。所以一直到新天新地，耶稣的得国就完成。他得这个城，也得子民，也得这个国土，在圣经当中也是用婚娶的比喻来说明的，所以这个婚娶的比喻贯穿在耶稣得国作王的整个计划当中。
在这个里面，大家要清楚一点，就是圣经当中说到耶稣的到来，有三种独立的情形按次序发生。一个是进入至圣所是指审判的来到，一个恩门的关闭是指他像贼一样来，然后在荣耀当中再来就是耶稣复临。然后教会这时候穿上义袍，教会成为新妇得以预备被提。所以耶稣来的时候，义人复活或者改变被提升天在空中和主相遇，然后有1000年，最后是新天新地。所以《启示录》的内容，围绕着耶稣在天上的圣所和至圣所里面的工作展开的这个启示，然后有恩门的关闭，七大灾，再有耶稣的再来，有1000年，有新天新地，这就是《启示录》按照次序所作的说明。现在我们处在耶稣在天上至圣所的赎罪的工作就要结束的时代，这个时候要成为穿上婚宴礼服的就是新妇，耶稣出来的时候就接我们去参赴婚姻的晚宴。这是很简单的来说，四福音和《启示录》这个新约部分的内容。
让我们更进一步来看，耶稣降生，有十字架，有复活，有升天，升天之后直到再来和最后的完成，这都是《启示录》的内容。所以在《启示录》的结构当中，我们可以看到全部新约的历史，《启示录》按着次序有七教会、七印和七号，这三个平行的“七”是耶稣升天之后，和他再来之前的这个历史。教会充分的发展，每一个阶段完全伴着亮光越照越明的成长的历史。当这个充分的恩典时期结束了以后，恩门关闭就有七灾，七灾之后有耶稣再来，1000年，新天新地。所以这是《启示录》按着它的篇幅，按着次序记载的，七教会、七印、七号，恩门关闭了七灾，耶稣再来，1000年，新天新地。这个“七”，代表教会完全地成长，可以用这个植物成长的例子来说明。一个种子撒下去了，然后开始它的发芽、成长、结实、成熟，这个过程。大家知道耶稣就是那一粒麦子，他死去了，然后他把生命灌注到教会当中，教会就在整个新约的恩典时期不断地成长，走向成熟，这是从一个教会的整体的历史来说，应有的一个经验。所以光越照越明，教会日益的反照耶稣的形像，最后耶稣基督的形像恢复到教会当中。耶稣期待这个出现，他就会再来。
教会成长的历史，也可以用建殿的比喻来说明，耶稣是房角石，然后对着这个房角石有根基，也就是12使徒，在这些根基的基础上，一块块的活石按着一个所凿成的样式砌在上面。这些活石就代表整个教会历史当中，一代一代的改革家们，女人的后裔们，和按照这个时代的亮光而生活的、前进的人们。那么这个最后有一块殿顶石，象征着整个建殿工作的完成，这是代表着末时代144000人。所以教会要成长到这样的一个过程而结束，这就是《启示录》当中的内容。
那么在七教会、七印和七号这个教会时期当中，就涉及到耶稣在天上的圣所和至圣所的工作。七教会的历史，刚才我们说到像一个植物的成长一样，也像建殿的这个过程一样。圣经也用“七雷”来代表在教会当中越照越明的光，上帝的启示，这就是属灵上的七节期的应验。旧约圣经当中有七个节期，犹太人每年过七个节期，这七个节期就是象征教会的历史。所以当耶稣钉十字架的时候，教会经历了逾越节，然后经历初熟节，然后教会迎接来了五旬节早雨圣灵，然后把福音的种子撒遍天下，有一个漫长的等待成长的时期，最后到了末期，就会来到吹角节，赎罪日和住棚节。现在教会正在过着赎罪日，通过了赎罪日，就会有住棚节，住棚节是耶稣再来和上帝的子民真实的永远开始同在。所以七节期就在教会的历史当中，按次序应验。
当然《启示录》不只是说明耶稣得国的计划，同时也说明到了魔鬼和基督的争战。所以圣经的预言总是交织两个方面，一个是耶稣的工作，一个是魔鬼的工作。预言也总是告诉我们，在任何的历史时代，什么样的人是站在上帝这一边，什么样的人站在魔鬼这一边。所以和这个七教会非常对应的是有七王，这七王是魔鬼在地球历史上的七个权势。到末时代这七个权势的欺骗和权势的杰作，被称为是“奥秘哉，大巴比伦，坐在众水上”，这究竟是什么呢？所以这也是预言告诉我们的。但是在七个教会当中的得胜，经验真理所有的结晶成为末时代的144000人，这是上帝的奥秘，这是成熟的教会。所以经过人类的历史，罪的叛逆的历史，也是上帝救赎的历史，最后两个奥秘就成全了。一个是上帝的奥秘成全了，一个是魔鬼的奥秘也成全了，是什么意思呢？也就是说魔鬼堕落了以后，上帝并没有马上除灭它，而是给它充分的时间发展它的阴谋，暴露它的真相，表明它的主张，到了最后它所有欺骗、权势都充分地暴露了，这个时候就是来处置撒但的时候就到了。但是处置撒但的这个计划当中，上帝是通过培养了祂的教会，以至于末后能够产生为上帝辩护的证人，是通过这样的一个方式来做的。所以一方面有撒但它的阴谋发展到最后的成熟，同时上帝也培养了最后末时代的教会，他们可以成为上帝的证人，这要形成对魔鬼的定罪。这是《启示录》最后的哈米吉多顿的争战的一个焦点。所以历史就是这样一路走过来的。
刚才我们看到了旧约圣经所预言，新约圣经所开始应验的耶稣得国的计划，在四福音到《启示录》，然后现在聚焦在这个末后的争战的前沿。看了《启示录》这样的内容之后，更清楚了一点，但是还有必要来更进一步的说明。所以在《但以理书》当中给出来了预言的时间表，这个预言的时间表也就是圣经当中最长的预言，2300日的预言。2300日的预言开始的一部分，70个7，490年的预言，关系到耶稣在地上的侍奉，他的受洗，他的十字架，然后他怎样在犹太人的基础上建立新约时代的教会，福音开始传向全世界。2300日预言的结束，又指向耶稣在天上的侍奉，所以这又提供了一个确切的时间表。所以按照这些预言的次序，耶稣在进行他的得国和恢复人类的计划，现在已经处在1844年之后的末时，耶稣在至圣所就要完成赎罪的工作。
圣经把这些时间性的预言，和圣所制度的预表，和节期的预表是结合在一起来给人类清楚地说明的。这一切的目的，都是要向我们说明上帝处置、最后恢复地球，救赎人类一步一步的公义而又慈爱的计划。这些预言说明这些大事发生的时间，这些预表就说明耶稣所要进行的工作。所以耶稣在地上的侍奉就是圣所的外院，然后他升天有天上圣所的工作，至圣所的工作。而按着这个圣所制度的启示，就有相应的时间性的预言，就这样在历史当中应验。当耶稣按照这个预言时间表，按着圣所制度的预表，在进展祂的救赎恢复的工作的时候，圣灵就把耶稣所做的贯彻到教会当中。所以跟随着耶稣的工作，教会也就按着次序在经历着属灵的七节期，这些都是一一对应的。这个图表，大家都明白这个之间的对应的关系。
这个圣所制作的图表，是上帝救赎人类的唯一蓝图，它当然是预言，是关于耶稣工作的预言，它是预表，但是它也是福音。也就是说，当耶稣按着圣所制度去工作的时候，教会也在灵性上要经历这些过程。所以圣所制度也是罪得到解决的一条路，丧亡的人类重新回到上帝面前的路。这就说明了福音，这就是对福音所作的最唯一的启示，完备的启示。在外院里面，它代表着认罪和悔改，圣所代表基督徒的圣化与成长，至圣所代表受印和成熟。也是从罪得饶恕，走向罪得涂抹，最后在末时代走向上帝的印记和晚雨圣灵。上帝的印记和晚雨圣灵代表着罪得涂抹的完成。在外院和圣所是罪得饶恕，这是每一天的经历。但是罪得饶恕总有结束的时候，当这个罪止住了，这个罪得饶恕就完成了，也就实现了，也就成就了，也就结束了，以罪得涂抹为告终。所以当然有罪责感，这是圣灵在人心中的一种感动，这个时候祂引领人仰望十字架而称义，得到饶恕而重生。这就是我们已经学过的认识上帝，也是我们已经学过的圣殿洁净的意义，我们对这个从外院进入圣所这个内容，讲了两堂课的时间来说明。如果我们有了从外院进入圣所的这样的经验，那么在圣所当中自然的成长，就是走向罪得涂抹，走向上帝的印记和晚雨圣灵。这就是圣经所启示的福音。
一方面是耶稣得国的计划，另方面就是我们要经历的福音。这一切的内容就都集中在《启示录》14章6-7节里面。【启14:6】我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。7他大声说：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”当圣经有这样的话语的时候，那么在末时代在地上就有这样的运动，是上帝的话语在决定人类的历史，是圣经上帝的话在创造的人类的历史。当天上发命的时候，地上就有末时代的福音运动。为什么这个圣经一页页的这样展开，当耶稣的工作进行到末了，圣经也就展开到了《启示录》。
当《启示录》14章展开的时候，这里说有永远的福音传给全地上的人的运动，这是什么意思呢？有两点。第一就是耶稣得国的计划就快完成了，耶稣马上再来了，但是教会没有做好准备。他们世俗化，形式主义，并且陷在罪中，陷入到很多的谬道当中，没有做好准备。所以这个时候，上帝按着祂的慈悲和怜悯，要在地上发起一个使人得到预备的一个运动，这就是三天使信息，永远福音的传播。这是第一。
第二，在教会的历史当中，有敌基督的工作，有教皇权的工作。有了教皇权中古黑暗时期很长时间的统治，所以上帝兴起了宗教改革。但是宗教改革到这个时代没有完成，这些改革家的后裔们不愿意再继续前进，所以他们陷在一种停滞当中，这个时候有三天使的信息传出来，这是宗教改革的继续和完成。如果他们没有理解这些话语，那些一般的改正教就会重新落入到教皇权的阴谋和网罗当中。所以三天使信息是为耶稣再来，使地上的人得到预备的一个信息，也是宗教改革得到完成的一个信息。
这段信息里面说的，永远的福音传给地上的人，是什么呢？也就是圣所制度。因为圣所制度就是上帝救赎人类的蓝图，耶稣得国的计划，教会灵性上的经历，我们的罪的问题得到解决的方法的启示。所以这个永远的福音就是圣所制度，这个永远的福音的经验当中有四句话：“敬畏上帝，将荣耀归给他，他审判的时候到了，最后敬拜创造主。”这也就是外院、圣所、至圣所的经验。当我们经历了外院得到饶恕，敬畏上帝；圣所圣化，反照耶稣的品行，将荣耀归给上帝；最后得到上帝的认证，通过审判，最后受印。这个“受印”，安息日就是外在的表现，遵守安息日是敬拜创造主的一个表达。所以最后的结论，对上帝有真实的敬拜。所以最后的百姓，是指真正的敬拜创造主的人，也就是从一种真实的意义上敬拜上帝的人，再也没有任何的偶像，也没有任何的叛逆，没有任何的怀疑，没有任何的不信，完全的回到顺从上帝的道路上来了。并且是在敬拜上帝的一种爱的动机当中，有一种真正的自由。
这个永远福音的结论就是：【启14:12】圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。我们到时候再来说明，这个永远的福音的结论为什么是这样两句话。大家知道上帝的诫命和耶稣的真道的结合，也就是至圣所里面的施恩座和约柜的结合。上帝的诫命，耶稣的真道，所以最后的结论在至圣所里面。这个至圣所的约柜和施恩座是一种象征，它象征着耶稣，耶稣成为人，但是上帝的律法刻在他的里面，他反照的是上帝的荣光，使人可以看得见，住在我们当中。所以这个约柜是耶稣的生涯的象征，也是末时代完全的经历了救赎的全部经历的，最后的教会的象征。这个约柜是用皂荚木做的，也就是象征着我们这种堕落的本性的肉体。但是里面有什么呢？有吗哪，我们吃的是洁净的饮食；里面有亚伦发芽的杖，有上帝藉着祂的代言人对我们的引导；里面有十诫法版，使上帝的律法刻在人的心版上，这就是和上帝成就了新约的人。所以他们披戴上了什么样呢？荣光，也就是耶稣的义，反照耶稣的义。
我们所看的这个图表，回忆一下，首先是不是我们看到痛苦和罪恶的起源呢？这是在《创世纪》有的内容。然后整个旧约圣经是不是开始指向救主和君王的来临？针对这个罪的判逆，就开始一直给人预示这一点。然后在新约圣经当中，是不是就有了耶稣得国作王的计划逐步地实施？先有了四福音，然后有了《启示录》，可以清楚地看到这个全部的过程。那么对这个过程的启示越来越清楚、越来越明确，这就是在圣经当中的光越照越明的意思。四福音的历史之后，然后在《启示录》里面有集中的体现。所以接下来我们看到《启示录》当中的新约的历史。对于这些历史和预言，有时间性的这个图表，又有圣所制度和节期的预表，这些结合在一起一步一步的向人清楚说明耶稣救赎和恢复的计划。
在这里我只能是通过图表，给大家这样的简单描述一下，这样大家回去看书学习或者听道就有了一个印象。大家理解吗？这是一个。第二个，我们这是第三期的这样的布道培训，在第二期的布道的培训当中，就是对这些内容做了比较详细一点的说明。所以那些有讲道录音，有十几讲的内容，就是对这些有详细的说明。所以我们这也算是复习了，把这些图表展示一下。在第二期给大家讲的时候，都没有通过幻灯来展示这些图表。所以最后我们就看到了，我们要研究圣所制度，这是救赎的唯一蓝图，在这里有耶稣得国的详细计划，教会应该有什么样的经验，应该与上帝有什么样的合作，然后教会要理解和经历什么，耶稣才能够再来。所以通过这里都有说明，这些全部集中到一起，就是《启示录》14章三天使的信息。所以《启示录》三天使的信息，是把整本圣经的内容全部浓缩在里面，然后有它最后的完成和结论。
也就是说《启示录》当中的现代信息，就是在14章三天使信息里面第一道信息，有永远的福音要传给各国各族各方各民，这就是关于福音，通过圣所制度所说明的福音。罪如何得到饶恕，要最终怎么得到涂抹，怎么样使末时代的教会可以走向印记和晚雨，关于这样的问题就是第一道信息。第一道信息是一个改革和预备的信息，如果我们领受这道信息，我们就开始经历一个变化的过程，我们就会越来越抛弃我们思想当中的偏见，思想当中的误解。当我们领受了福音，领受了圣灵，我们就会进入到圣经所有的真理当中，这些谬道就都会去除，真理上越来越纯洁。然后到最后，有品行上的纯洁。对上帝的认识越来越纯洁，那么上帝的形象也越来越恢复在人的前额里面。所以这样最后有了真理和品行上的纯洁的教会，上帝就盖上印记，有末时代上帝的印。末时代上帝的印是指上帝把一些人分别出来的一个标记，也是天使在患难当中可以保护他们的一个特别的标记。
所以第一道信息、第二道信息、第三道信息，它的一个积极的层面是永远的福音，和在永远的福音里面不断的变化和最后的结论。但是三天使信息也有另一个层面，一个警告的层面，一个消极的层面。换句话说，如果有人拒绝永远的福音，他没有办法正确地领受圣灵，那么他就会落实到巴比伦的谬道当中。巴比伦的谬道在这个时代就像酒一样使人沉醉，人们就会迷失方向，就会陷在罪当中。最后一种虚假的宗教制度，一种错误的谬道就会使人堕落的和禽兽一样，所以最后成了兽像，盖上兽的印记。所以三天的信息是严厉的，它是结束这个地球历史的信息，它是把人分成两群的收割的信息。所以人们如何对待三天使信息，也就决定了人类每一个人永恒的命运。在三天使信息这里面，可以清楚地看到两条线，也就是两等人沿着不同的方向在走，最后有两种收割、有两群人、有两种印记，印记是结论。印记表现在两个不同的日子上，两种不同的敬拜上。但是更深的内容是他们信不同的福音，他们有不同的信仰，所以他们有了不同的生活，有了不同的思想，有了不同的品行，表现在两个外在的标记上，这就是印记。
我们从《创世纪》一直到《启示录》，这个现代真理这个过程就是这样的，大家能跟上吗？阿们吗？圣经的预言，除了这个关于耶稣基督得国的计划这一面，同时也向我们展示魔鬼在人类历史当中的一面。所以《创世纪》不是一开始就有女人的后裔和蛇的后裔彼此争战吗？是预言始终让我们认识两个方面的事情。大家来看，在《但以理书》时间性的预言当中，有70个7的预言，耶稣在地上的侍奉时间表，有2300日的预言，是耶稣在天上工作的时间表。但是当耶稣复活升天了以后，当耶稣在天上的圣所和至圣所的过程当中，当耶稣在天上的圣所的这个过程当中，魔鬼在地上兴起了教皇权。
《但以理书》预言的重点，告诉我们这位敌基督它的过程，所以有1260日的预言和1290日的预言，是整个中世纪黑暗时期教皇权兴起和统治的预言。当中古黑暗时期结束的时候，就兴起了这样的改革运动和复临的运动，历史就进入到末时。所以在这里面可以看到，历史是怎样进入到末时的一个一路的过程，也就是针对教皇权兴起的宗教改革，兴起了复兴运动。教皇权一直阻挡着人们真正地经历上帝的救赎，但是中世纪时间结束了，末时代产生上帝的国度的时候到了。向全地各国各族各方各民聚集上帝的子民，建立耶稣基督国度这样的时候就到了。
在《但以理书》第2章，第7章，还有《马太福音》24章，以及《启示录》里面都有平行的预言，告诉我们整个历史。《但以理书》是从古巴比伦开始的，所以有巴比伦，马代波斯，希腊和罗马，这四个帝国的预言。但是《马太福音》和《启示录》是从耶稣的时代开始的，所以末后的部分就是完全是平行的。罗马帝国之后有半铁半泥的时代，也就是政教联合的时代，就是中世纪教皇权的时代。耶稣也讲到耶路撒冷毁灭初代教会的历史之后，开始有漫长的逼迫时期，在七教会的历史当中讲到推雅推喇教会，这都是指同样的中古黑暗时期的预言。但是历史进入末时天上的审判要开始，在地上恢复所有的真理的运动要产生，向全世界聚集上帝的真正的属灵的以色列人，这样的运动要展开。这就是三天使信息的传播。和三天使信息的传播对敌的，《启示录》也说明有三个污秽的灵，这就是一种争战，善与恶的争战，真理和谬道的争战，基督和魔鬼的争战。圣灵和真理聚集真实的百姓，但是魔鬼呢？魔鬼的灵用奇事、用谬道也在聚集它的百姓。所以有三天使的信息，也有三个污秽的灵，一直持续到地球历史的结束。
《但以理书》和《启示录》预言都强调，在耶稣得国的计划当中有魔鬼的阴谋，也就是有敌基督。这个敌基督在《但以理书》7章当中，以小角来预表作说明，在《启示录》13章当中有第一个从海中上来的兽，以这个来作说明，“角”也好，“兽”也好，都是代表一种反叛的权势。《但以理书》和《启示录》的预言是一样的，然后从这个当中可以归纳出敌基督的九个特征。从这九个特征，我们可以清楚地看到这就是教皇权。在整个中世纪当中，教皇权悄悄地引入了这些邪淫的酒，也就是谬道，这每一点都要从我们的脑子当中清除，我们才能够经历真理上的纯洁。
这个谬道究竟是什么意思呢？那些谬道会让人误解上帝，也会让人误解上帝恢复地球的一个计划。人们就会陷入到一种罪当中，他就无法恢复上帝在我们身上的品行。所以巴比伦邪淫的酒，有这些种种不同的方面，最重要的也就是假的福音。圣经预言到天主教的种种作为，尤其是它篡改上帝的十诫，所以只要把上帝的十诫和天主教篡改后的十诫进行对比，我们就可以看出来。大家如果去一些天主教堂，它的教堂的里面可能会摆着这个石板，上面可能会写着天主教的诫命，如果你仔细去看它和圣经是不同的。这是一个天主教堂里面的一张图片，所以大家可以注意到圣经的预言是如何确切的应验。也就是说，魔鬼有它的工作，有它的代理人，有它聚集人的方式，有它的欺骗。上帝也有祂的作为，有祂恢复的计划。耶稣是王，撒但却反叛，那么你是属于谁？我们不可能是中立的，就是魔鬼的计划和上帝的计划，与每个人都是有关系的。我们活在这个地上很真实的一个事情，就是你如何进入上帝的国，这是一个真实的地球要恢复。
我们一方面看到了圣经的历史，从《创世纪》到《但以理书》到《启示录》，最后聚焦在《启示录》14章。那里是什么呢？那里是上帝聚集祂的余民的三道信息。但是《启示录》同时也告诉我们魔鬼的阴谋，按着什么样的历史发展，到了最后有什么样的表现。所以魔鬼在地上兴起它的权势，《但以理书》和《启示录》都做了相同的预言。有狮子，有熊，有豹，有第四个兽，有小角，又有从无底坑里上来的兽，最后又有从地中上来两角如同羊羔的兽，这个是七位，魔鬼也是这样做的。最后魔鬼会有七头十角兽，也是教皇权的复辟。所以《启示录》的预言，到了末时代就强调教皇权就要重新恢复它的统治。上帝用三天使的信息聚集祂的余民，但是魔鬼用谬道和奇事也在欺骗地上的人。那么魔鬼在地上有确切的代理人就是教皇权，就像教会在这个地上是上帝的启示和品德的彰显，而魔鬼也建立其他末时代的权势和教会。所以《启示录》14章，告诉我们上帝的百姓在预备的同时，也告诉我们魔鬼正在布置着它的阴谋和逼迫。
《启示录》12章有余民的产生，13章有魔鬼在末时代要兴起的阴谋，就是兽像和兽的印记。那么胜过了这个兽、兽像和兽的印记的争战的人，到了14章他们表现出来了。所以12、13、14章，就是最后真理的教会和魔鬼的教会他们争战的一个过程。把这个末后的内容集中在一起，我们可以看到这个图表。撒但欺骗世人的最后努力，在《启示录》当中出现了撒但的三合一“龙、兽、假先知”，所以圣经分别从三个角度来说明这三个势力。一方面说明他们政权的特性，另一方面说明他们宗教的特性，“龙、兽、假先知”。他们政权的特性，“兽”就是北方王教皇权，它在末时代恢复的时候，和它当初在中世纪兴起来的时候是一样的，按着三个步骤来恢复。先得到欧洲，当然它拥有在欧洲的统治，然后进入美国，然后进入全世界。“假先知”这一个角色，它的政权的特性就是美国，所以它在历史当中逐渐的演变最后变质了。还有“龙”的权势，它是《启示录》17章所说的十王，当今的联合国，把全世界分成十个部分，也就是世界各国的联合。
圣经还说明三个污秽的灵，这都是魔鬼的灵，但是从“龙、兽、假先知”的口中出来，这说明魔鬼的灵它在三个不同的宗教领域不同的表现。所以在异教里面有新纪元运动，在天主教里面有马利亚的显灵，在改正教里面有这种假的灵恩运动。所以《启示录》清楚地告诉我们，魔鬼在末后全地的杰作，以教皇为首领，世界各国联盟以教皇为首领，这是撒但权势的杰作。另一方面，有撒但欺骗的杰作，也就是招魂术。招魂术改头换面，在异教、改正教和天主教里面都有不同的表现。所以魔鬼一方面实行奇事，另一方面传出谬道，它就是这样的聚集地上的人和众王，形成一个地上的反叛的一个国度。魔鬼的最终的目的是想让这个地球成为一个独立的王国，永远脱离上帝的统治。所以这就是争战，基督和撒但的争战就会表现在，教皇权和那些遵守上帝诫命和耶稣真道的那些真正的子民的争战上面。
大家看到三天使的信息，一方面说明耶稣得国的计划，它在地上使教会得到预备，恢复教会的计划；另一方面，也有魔鬼的反叛计划。耶稣救赎的计划到了末了，整个圣所制度的全部经验都要被人所认识、所经历。而魔鬼的计划到了末了，就兴起了兽像、兽的印记。这就是最后的一个结论。所以当我们理解了整个圣经这个全部的内容，我们才能够最终的理解《启示录》14章这个三天使信息。《启示录》14章的内容是把整个圣经的内容，全部归纳、总结、综合在一起，并且有了最后的完成和结论。好，这堂课我们就学到这里。这个内容是对这些预言作了一种概论，所以在接下来的时间，我们才会学习到末时代的那些详细的部分。
这些内容里面说到了罪的起源，魔鬼反叛的整个的过程，说明了耶稣救赎的计划，说明到了最后末时代三天使信息真正的意义。这里有福音，也有预言，所以我们理解了这些，我们才知道当怎样行。我们先要理解福音是什么，预言是什么，这是不可分开的。我们既要了解上帝的计划是什么，也要了解魔鬼的欺骗是什么，这是交织在一起的，这是一种争战。大家理解了吗？
是不是从总体上有了一个概念？有没有？基督和撒但一直有争战进行了多长时间？6000年来了，已经快结束了。那么末后的情形会是怎么样呢？这就是《启示录》12、13、14章所做的说明。人类的历史究竟多长了呢？耶稣的再来是不是了迟延了呢？它究竟给我们人类最后的宽容时期还会有多久呢？那么末时代预言应验的确切的这个事件，还要怎么样来看待呢？魔鬼的末后的阴谋，星期日法案究竟逼近到什么程度来了呢？这些就是我们接下来要继续学习的。好这堂课我们先到这里，我们一起祷告结束。
慈爱圣洁的天父！您是宇宙的创造者、统治者。主啊！让我们认识您这位公义而又仁慈的王，让我们理解您的国度的法则，让我们的心能够和您的国度的原则一致。主！求您救赎我们脱离魔鬼的掳掠，让我们进入您的国。让我们在这个地上成为基督的精兵，为耶稣这位王的来临而作开路先锋。主！让我们理解所有的预言和福音，也让我们能够知道在这个末时代究竟怎样去行。主！让我们不凭着眼睛看得见那些事情，让我们把我们的生活和心思建立在圣经属灵的事情上。让我们的心充满天国的荣耀。主！求您帮助我每一天能够警醒，让我们能够迅速地成长和得到预备。感谢您聚集站在您面前的每一位。主！求您用真理充满我们，用圣灵充满我们，让我们全然地悔改，迅速地长成基督的身量，让我们能够得到预备。在各个省举起真理的旗帜，成为勇敢的改革者，就是为耶稣作王像大卫的勇士一样而生活的人。主！与我们同在，奉耶稣圣名求！阿们！
